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介绍钱塘江导游词篇一
我是今天为大家提供服务的导游，今天我会带领大家前往江南六大古镇中的一个地方，那便是西塘，西塘位于杭嘉湖平原，属于浙江省嘉善县，距离上海90公里，距离杭州110公里，距离苏州85公里，其交通非常便利 。早在春秋战国时期，这里是吴越两国相交的地方，所以有吴根越角的称呼。唐宋时形成村落。明清时期，因为水路发达且地理位置优越，这里渐渐成为江南繁华富庶的商业重镇。西塘1平方公里的古镇区，至今保留着二十五万平方米的明清建筑，住着二千多户居民。游人来到这里，能够领略到明清古建筑，它们小桥流水、错落有致。游人还能置身其中，亲身感受古朴、安逸、原汁原味的水乡风情。西塘古镇有十一个景点，每个景点都凭借其特有的内涵，向游人展示西塘厚重的历史文化与独特的人文风情 。
各位团友，我们现在看到的是张正根雕艺术馆。它是典型的民国建筑，距今有百年左右历史。它融合了中国古代建筑与西方欧式建筑各自的特点，是砖木结构。馆内陈列着著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然，是一种化腐朽为神奇的艺术。我来给大家介绍张先生，他是杭州人，他的原籍是安徽舒城，他出生于1958年，1999年时他因人才引进来到西塘，来到西塘后他继续进行根艺创作，他的作品立足于七分天然、三分人工，他有不少作品获得了全国的各种奖项 。五百件大件作品进入吉尼斯，这些作品最轻为150kg，最重的重量未知，平均重量为250kg ，它们还被载入世界名人录及东方之子，来到嘉善后，又被评为嘉善的荣誉市民。
当我们走进张正根雕艺术馆，首先映入眼帘的是一张龙椅，它名为“过把瘾”，在中国古代，唯有皇上能够坐龙椅，然而根雕馆的这张龙椅，是专门为游客预备的，能让大家坐坐龙椅，体验一番做现代皇上的感觉。整张椅子是由龙眼根和杜鹃根自然且巧妙地组合而成的，与之配套的踏脚是全天然的杜鹃根。好，现在我要为大家介绍一下这里的根雕。大家请看这边，根魂是一件天然作品，它来自福建闽侯地区的一个龙眼树树根，这个根长在悬崖之上，岩石阻碍根系往下发展，所以整个根平摊开来，很大且很平整，其根部截面形似中国地图，根面上的图案众说纷纭，有人说是百兽图，有人说是罗汉图。天然的作品，能给游客们一个想象的空间。大家去感受它像什么，它就是什么。这正是根雕的魅力所在。
看这里，这称作震撼，也叫东方雄狮，重达一吨多，它是源自东北地区的杉木根，狮子头部是巨型根榴，艺术家精心构画狮子脸部、爪子以及尾巴部分，让整个作品充满生机，震天撼地，狮子的身份及鬃毛部分是自然树根，体现了根雕艺术七分天然的特点 。这边还有个叫“比美”的作品，它看起来是一只傲气凛然的孔雀，它展开的尾巴部分是纯天然的根系，它的身份以及头部是由树桩部分雕刻而成的。
这边呈现出一幅喜上眉梢的泼墨画，枝条上梅花盛开，花间有一对鸟儿在轻声交谈，似乎预示着冬天快要过去，春天即将来临。整个作品充满春意，它由一个连理根创作而成，两个油茶根自然地缠绕在一起，构成一个圆洞门，作者还巧妙地添加了两个喜鹊，形成了双喜临门这样一幅喜庆的图案。
看完楼下这些大件作品后，楼上的小件可谓别有一番洞天。这边是根抱石的“八仙过海”，那边是“十八罗汉”，正中的“金狮王”是巨大柯木榴的作品，一只母狮子和三只小狮子营造出其乐融融的家庭氛围，母爱温柔且感人！再过去看精品之作“熊猫盼盼”，它是根榴抱木的作品，熊猫的身份是整个根榴，耳朵部分是根榴上两个天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的 。作者再巧妙地修饰了竹面，形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。
我们再来观赏一件抽象作品，它是一块天然的卷边根，作品名为“年轮” ，作者将整个根面设想成一片树的横切面，一圈圈的年轮记录着年轻时的梦。再瞧这边有个卷边根雕刻成的蝙蝠，同样是由一整个树根制成，后面经过着色处理，从而呈现出前面的蝙蝠形象，蝙蝠在古代是福气的象征。各位游客在看完根雕之后，期望大家把西塘的好福气带回自己家中。我门下一站的目的地是江南瓦当陈列馆。
您知道西塘有三多吗 ？桥多 ，弄多 ，廊棚多 。古镇至今仍保存有古桥27座 。长廊有20xx多米 。弄堂是一大特色 ，其中百米以上的有5条 。幽幽长长的弄堂仿佛是一条时间隧道 ，把我们带入了几百年前的明清时期 。西街是西塘清朝末年 、民国初年最繁华的街道之一 ，共有500多米长 。西街集中了西塘一些老字号的店铺 。至今 ，我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上 ，还依稀看出这里曾有的繁华 。
团友们，我们眼前的便是江南瓦当陈列馆。中国瓦当文化历史悠久，“秦砖汉瓦”享誉全球，然而因为砖瓦之类极易破碎，所以年代久远的瓦制品大多流传下来的不多。故而更凸显出瓦当的珍贵。在西塘南面的干窑一带，确实有大批精美的作品流传于世。探寻其根源，得知早在秦汉时期，当地的制窑业就已经相当发达，更早还有“千窑”的称呼。连远近闻名的“明货金砖”都在那里烧制。传说当年秦始皇为抵御匈奴广招天下兵马，向江南一位官员下达了一道口头圣旨，可当地官员年老耳背，误将召千军听成了“造千砖万瓦”，于是大规模兴建土木，从此嘉善一带制窑业兴盛。这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类，300多个品种。其中有传统瓦当，它极富美好愿望；有寺庙瓦当，带有宗教色彩；有政治图案瓦当，表明一定历史时期。它以深邃且广博的文化蕴含，带给人们无穷无尽的思考与遐想。
现在我们正走在前往烧香港景区的路上，大家是否想了解西塘这个名称的来历？我马上为大家讲解一番。其实它与春秋战国时期的伍子胥有一定关联，相传吴国大夫伍子胥辅佐吴国修建水利，他花费几年时间，开挖了这条南北走向的河道，这条河道造福了一方百姓，大家为纪念他，将这条河取名为胥塘，因为西塘话中胥塘、西塘读音相同，所以改称西塘。胥塘河上有一座桥，它最初建于明朝，是西塘建镇后修造的第一座桥，所以被取名为安境桥，西塘凭借其原汁原味的水乡风貌，吸引了众多游客前来观光，它被誉为生活着的千年古镇 。
大家请看这边，我们抵达了烧香港景区。烧香港景区是西塘两大典型水乡风貌区之一，其特色为典雅、秀美、幽静。站在鲁家桥上远眺，烧香港恰似一位小家碧玉般的姑娘，楚楚动人地伫立在水边，令人心旷神怡。烧香港景区的建筑保存完好，具有明清建筑的典型风格。在此能体味到几百年来水乡居民日出而作、日落而息的安逸生活。一座座精致小楼、一个个形态各异的河埠头以及千姿百态、寓意深刻的系舟石，都透露出这里浓浓的生活气息。
一方水土养一方人，西塘是个风景秀丽、人才众多的地方，据镇志记载，从明代万历三年至明末的427年间，有19位中了进士，有31位中了举人，近现代西塘在外人员中获得中高级以上职称的有好几百位，原上海市副市长、被誉为人民公仆式好市长的倪天增的祖居坐落在烧香港内。各位游客跟我走，现在我们来到的是倪宅。倪宅是西塘一处较具代表性的民居建筑，从门面的开间以及里边的格局能看出这是一份典型的中等书香世家，它是已故上海市副市长倪天增的祖居。倪天增出生于1937年，逝世于1992年，他曾是上海市分管城建的副市长，其清正廉洁深受百姓爱戴，被誉为人民公仆式的好市长。倪宅的建筑，原为五进，现在只开通了前二进。正厅是承庆堂，这是倪氏祖居的堂名。前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等。楼上设有闺房、卧室等，是明清时期西塘殷实家庭的真实写照。从这里能感受到西塘普通家庭所折射出的浓厚文化氛围。为纪念倪天增同志，特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、图片资料，以此表达对这位人民公仆的敬仰与怀念。
走出倪宅后，我们接下来要去的地方是圣堂，此刻我们所处的位置是五福桥。五福桥是西塘现存较为古老的桥之一，它建于明代正德年间，是一座单孔石板桥。这座桥因结构牢固，用料考究而在西塘颇有名气。据西塘的老人讲述，从这座桥上走过，能够获得五种福气，分别是长寿、康宁、富贵、德、善终 。五福桥旁有一排低暗的房子，这些房子看起来不起眼，然而这里住着西塘最有钱的人家，江南人有财不外露的秉性，所以这户人家故意把前面的房子造得特别高，房子里边是深宅大院。团友们，大家现在进入的地方是圣堂，圣堂是供奉关羽的地方，可为何没把它取名关帝庙而称为圣堂，据说有两个说法。
一是西塘人尊称孔子为文圣，关羽为武圣，故名圣堂;
传说乾隆皇帝下江南时曾来过此地，因圣上来过所以叫圣堂，圣堂在西塘历史较为悠久，始建于明朝万历三年，旧称庞公祠，清朝康熙十三年（1674 年）、康熙五十年曾两次重修，改供关帝，俗称“圣堂”，在西塘人眼里，圣堂既是一座关帝庙，又是一座财神庙，旧时西塘每逢正月初五，镇上商人必定去圣堂烧香祭拜，用家里南瓜糊做的元宝换圣堂的元宝，意喻一年财源滚滚。圣堂两旁聚集了众多商贩，这里有各种各样风味的小吃，年画、玩具也多得满眼都是，场面热闹至极。
现在大家看到的圣堂，已经经过了整修，它的规模比以前扩大了一倍，圣堂前后一共分为4进，第一进是门厅，第二进供奉着文财神赵公明，第三进供奉着武财神关羽，第四进是观音殿，两旁的侧殿分别是文昌殿和三官殿。圣堂内供奉的神像，不存在严格的道教、佛教区分。在西塘这座古老的小镇上，只要是老百姓敬仰的对象，都会被供奉在此处，由此能够看出西塘人拥有纯朴、善良的民风 。如果说现在圣堂已修缮得焕然一新，那么这里有两件物品是以前留存下来的。一件是这副抱柱联，上联是“异姓同胞笑今人同胞异姓”，说的是刘备、关羽、张飞三人虽为异姓却结为兄弟，情同手足；下联是“三分一统恨当年一统三分”，说的是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟，而当年国家呈三足鼎立态势。另一件是门厅内放置的名为“引元宝”的雕花木板，这块木板材质精良、雕工精巧，上面刻有十七只鎏金大元宝，原本摆放在正厅门上，寓意招财进宝。您还记得我们刚去过的根雕馆吗，现在我们要去西塘明清明居木雕馆，它是一座典型民居建筑，前临街后临河，原为西塘一户商户人家的宅院，现里面陈列着250余件西塘明清时期保存下来的各式木雕，这些精美木雕，每一块都雕刻精湛、寓意深刻，深受游客喜爱，具有较高收藏价值。值得一提的是，木雕馆里陈列的物品，是西塘一位普普通通的邮电局职工自己收藏的，这显示了西塘浓郁的文化氛围，也显示了西塘深厚的文化底蕴。我们走进木雕馆，首先看到的是两旁的两件大型月梁架，它是江南民居的建筑构件，原本放置在梁架上起支撑作用，上面雕刻着渔、樵、耕、读的图案，雕工精细，人物惟妙惟肖。在西塘，渔樵耕读的图案被大量采用，这是西塘儒商文化的具体展现。西塘历史上是商贾聚集之地，以诚信为本、崇尚文化的儒商思想是西塘每个商人特有的，具有很强的普遍性。正是因为有这种儒商文化的滋养，才造就了小镇居民勤劳、善良的性格和纯洁、朴实的民风。走过小小的天井，就到了民居的正厅，正厅里摆放着许多中小件木雕作品，其中有体现精雕细刻工艺的梅花撑，还有体现风调雨顺、双喜临门等美好寓意的梁垫，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、禄、寿、喜的雀替，这些木雕作品都向你展示了江南木雕的精美绝伦，以及西塘千年古镇所蕴含的深厚历史文化底蕴。在前往下一个景点之前，我要为大家介绍一下西塘的其他景点，这些景点并未被安排在我们的规划之中 。
塘东街是西塘镇上在民国至解放初期颇为繁华的街道之一，这里汇聚了众多老字号店铺，像中华百年老字号药铺钟介福药店等，然而与西街相较，这些建筑多了些西洋风格，或许是和其繁华年代相关吧。游客们，我们此刻看到的是黄酒陈列馆。西塘是一个古镇，它历史悠久，风景秀丽，人文荟萃，更有着独具一格的以水乡为背景的文化色彩，比如船文化、桥文化等，而在这里我想特别提及的是酒文化，西塘所在的杭嘉湖平原素有“鱼米之乡”之称，其优质大米和纯净自然水为西塘黄酒酿造奠定了坚实基础。西塘的老百姓经过世代的积累沉淀，孕育出了特色佳酿，这就是众所周知的嘉善黄酒。
护国随粮王庙俗称“七老爷庙”，它始建于明代末年，相传有一位金姓运粮官经过本镇，当时镇郊旱灾严重，百姓颗粒无收，苦不堪言，金运粮官因此动了恻隐之心 。朝廷在金死后查清了这件事，追封他为“利济候”，还加封为“护国随粮王”，镇上百姓感激他的恩德，特意建造了这座庙来表示纪念，因为金排行第七，所以百姓称他为“七老爷”，每年农历四月初三是七老爷的生辰之日，到那时全镇各行各业的百姓会设社祭祀，众多商人云集，形成了庙会，这可能就是西塘庙会了吧。
游完了那么多景点，大家对西塘有一定了解了吗？要是还没玩够，那就继续跟我来，接下来我要带大家去石皮弄。石皮弄是西塘120多条弄中最具代表性的一条弄，它全长68米，由216块石板铺成，最窄处0.8米，最宽不过1.2米。石板很薄，其下方有一条很长的下水管道，石板就像皮一样覆盖在上面，因此得名“石皮弄”。游完小弄之后，我们要去的是种福堂。种福堂是清代王氏的私人住宅，王氏起源于宋御营司都统制王渊，王渊护驾宋高宗赵构南渡后遭遇明受之变，他的子孙隐居在杭嘉湖一带 。
清朝顺治、康熙年间，有一脉子孙迁移到西塘居住，建造了这座宅第，宅第前后共有七进，还带有一个后花园，呈现出典型的明清民居风格 。其第三进是正厅，名为“种福堂”，本厅的特色是，正厅东侧有帐厅，西侧有陪弄，楼面铺设砖硅，厅堂正中央悬挂着一块匾额，是康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写的，名为“种福堂”，用来告诫后人：“平日多行善积德，日后定能使子孙得福”，此建筑的特色是砖雕门楼精致，有两座砖雕门楼，是至今西塘保存最完好的 。两座门楼上，分别刻着“元享利贞”与“维和集福”这四个字，它们既是王家八个子嗣的名字，又寄寓着王老先生期望家庭和睦、以和为贵、和气生财的心愿。种福堂正厅的楼板十分结实，楼板之上铺着方砖，这么做，其一为了隔音，其二为了防潮，其三为了防火。这种堂楼结构是江南居宅特有的样式，在其他地方很少能见到。
各位游客，我们已游览完计划中的景点，一路上感谢团友们配合，现在，我们要踏上返程，请您一定跟上脚步。
介绍钱塘江导游词篇二
各位游客： 大家好，
我是今天为大家服务的导游，今天我将带领大家去一下江南六大古镇中的一个，就是西塘。 西塘地处杭嘉湖平原，属浙江省嘉善县，距上海90公里，杭州110公里，苏州85公里，交通十分方便。早在春秋战国时期，这里就是吴越两国的相交之地，故有吴根越角之称，唐宋时聚成村里，明清时期，由于水路发达地理位置优越，逐渐成为了江南繁华富庶的商业重镇，西塘1平方公里的古镇区至今保留着二十五万平方米的明清建筑，居住着二千多户的居民。游人到此，不仅可以领略到小桥流水、错落有致的明清古建筑，还可以置身期间，亲身感受古朴、安逸、原汁原味的水乡风情， 西塘古镇共有十一个景点，每个景点都以其特有的内涵向游人展示着西塘厚重的历 史文化与独特的人文风情。
各位团友，我们看所到是张正根雕艺术馆。张正根雕艺术馆系典型的民国建筑，距今已有百年左右的历史融合了中国古代建筑和西方 欧式建筑的各自特点，为砖木结构，里面陈列的 是著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然，是一种化腐朽为神奇的艺术。我给大家介绍一下张先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引进，来到西塘 继续其根艺创作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品获得全国的各种奖项。五百件大件作品(最轻为150kg,最重为,平均重量为250kg)进入吉尼斯，还被载入世界名人录及东方之子，来到嘉善后，又被评为嘉善的荣誉市民。
当我们走进张正根雕艺术馆，首先看到的是一张龙椅，它叫"过把瘾",在中 国古代只有皇上可以坐龙椅，而根雕馆的这张龙椅，是专为游客准备的，让各位可 以坐坐龙椅，做一做现代的皇上。整张椅子为龙眼根和杜鹃根自然巧妙组合而成， 与之配套的踏脚为全天然的杜鹃根。好，现在我来为大家介绍一下这里的根雕。大 家请看这边 根魂是一件天然的作品， 它是来自与福建闵候地区的一个龙眼树的树根，此根因为长于悬崖之上，岩石阻碍根系往下发展，所以整个根平摊开来，很大也很平整，其根部截面形似中国地图，而根面上的图案则众说纷纭，有说百兽图、 罗汉图。天然的作品就是要给游客们一个想象的空间，大家感受它像什么，就是什 么，这也正是根雕的魅力所在。
来看这里，这叫震撼，又名东方雄狮，一吨多重， 它是来自于东北地区的一个杉木根，狮子的头部就是一个巨型的根榴，艺术家细腻 的构画了狮子的脸部、爪子以及尾巴部分，令整个作品生气勃勃，震天憾地。而狮 子的身份及鬃毛部分则是自然的树根，体现了根雕艺术的七分天然。 而这边呢，还 有个名为"比美"的作品，一看就是这么傲气凛然的孔雀，它展开尾巴部是一个纯天 然的根系，身份与头部是树桩部分经过雕刻而成的。
再看这边，好一幅喜上眉梢的 泼墨画，枝条上梅花怒放，花间一对鸟儿窃窃私语，仿佛寓意着冬天即将过去，春天就要到来。整个作品春意盎然，是用一个连理根创作而成，两个油茶根天然的交 缠在一起，形成一个圆洞门，作者又巧妙地点缀了两个喜鹊，形成了双喜临门这么 一幅喜气的图案。
看完楼下这些大件作品后，楼上的小件可谓别有一番洞天。看这 边是根抱石的"八仙过海",而那边则是"十八罗汉",而正中这个"金狮王"是一个巨 大的柯木榴的作品，一只母狮子、三只小狮子营造了一份乐意融融的家庭氛围，母 爱，何其温柔，何其感人!再过去看一件精品之作——"熊猫盼盼",是一个根榴抱木的作品，熊猫的身份为整个根榴，耳朵部分是根榴上张正根雕艺术馆面两个天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的。作者再巧妙地修饰了竹面，形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。
我们再来看一个抽象的作品，这是一块天然的卷边根，题为"年轮",作者把整个根面想象成一片树的横切面，一圈圈的年轮记载着年轻时的 梦。再看这边有个卷边根的蝙蝠，也是整体的一个树根，后面着色，体现出前面的 蝙蝠，蝙蝠在古代是福气的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福气带回家。我门下一站的目的地是江南瓦当陈列馆。
(沿途讲解)您知道西塘有三多吗?那就是桥多、弄多、廊棚多，在古镇至今仍保存有古桥27座，长廊20xx多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5条，幽幽 长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期，西街是西塘清 朝末年，民国初年最繁华的街道之一，共有500多米长，集中了西塘一些老字号的店 铺，至今，我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。
团友们，我们眼前的就是江南瓦当陈列馆。中国瓦当文化源远流长，"秦砖汉瓦"闻名于世，但由于砖瓦之类极易破碎，所以年代久远 的瓦制品大多传世不多。因而更显得瓦当的珍贵。在西塘南面的干窑一带，确有大批精美 作品传世。追其源由，得知早在秦汉时期，当地的制窑业就已相当发达， 更早有"千窑"之称。连闻名遐迩的"明货金砖"皆在那里烧制。相传当年秦始皇为了抵抗匈奴广招天下兵马，特向江南一官员下了一道口头圣旨，但当地官员年老失聪误把召千军万听为"造千砖万瓦",遂大兴土木，至此嘉善一带制窑业发达。这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类300多个品种。其中有极富美好愿望的传统瓦当;有带宗教色彩的寺庙瓦当，有表明一定历史时期的政治图案瓦当。它以深邃而广博的文化蕴含，带给人们无穷无尽的思考与遐想。
(沿途讲解) 现在我们是在去烧香港景区的路上， 大家想不想知道西塘这个名称 的由来呢?我这就为大家解说一遍。其实它是与春秋战国时的伍子胥有着一定的关联，相传吴国大夫伍子胥佐吴修水利，用了几年的时间，开挖了这条南北向的河道， 造福了一方百姓，大家为了纪念他，就把这条河取名为胥塘，因西塘话胥塘、西塘为谐音，故改称西塘。胥塘河上的这座桥初建于明朝，是西塘建镇以后修造的第一座桥，故取名安境桥，西塘以其原汁原味的水乡风貌吸引了众多的游客前来观光， 被誉为生活着的千年古镇。
大家请看这边， 我们已经到了烧香港景区 . 烧香港景区是西塘两大典型水乡风貌区之一， 它 以典雅、秀美、幽静的特色见长，站在鲁家桥上远眺，烧香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚动人地屹立在水边，使人不由得心旷神怡，烧香港景区的建筑保存得较为完好，有着明清建筑的典型风格，在这里你可以体味到几百年来水乡居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小楼，一个个形态各异的河埠头以及千姿 百态、喻意深刻的系舟石，无一不透视出这里浓浓的生活气息。
一方水土养一方人， 西塘是个风景秀美，人才辈出的地方，据镇志记载，从明代万历三年至明末的427 年间，中进士的19位，中举人的有31位，近现代获得中高级以上职称的西塘在外人员有好几百位，原上海市副市长、被誉为人民公仆式的好市长倪天增的祖居就坐落在烧香港内。 各位游客跟我走，现在我们来到的是倪宅。倪宅是西塘一户较具代表性的民居 建筑，大家可以从门面的开间及里边的格局看出这是一份典型中等书香世家，它是 已故上海市副市长倪天增的祖居。倪天增(1937年——1992年)，他是上海市分管城建的副市长，其清正廉洁深受百姓的爱戴，被誉为人民公仆的好市长。我们来看一下它的建筑，倪宅原为五进，现只开通了前二进，正厅为承庆堂，为倪氏祖居的 堂名，前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等，楼上则设有闺房、卧室等 为明清时期西塘殷实家庭的真实写照，从这里你可以感受到西塘普通家庭所折射出 的浓厚的文化氛围，为了纪念倪天增同志，特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、图片资料，以表达对这位人民公仆的敬仰与怀念。
走出倪宅，我们将要到的 是圣堂，而现在我们所在的位置是五福桥。五福桥是西塘现存最古老的桥之一，建于明代正德年间，为单孔石板桥，因其结构牢固，用料考究而闻名西塘。据西塘的老人讲， 从这桥上走， 可 以得到五福气，即长寿、 康宁、富贵、德、善终。 五福桥旁一排低暗的房 子， 虽然不起眼， 但这里 却住着西塘最有钱的人 家， 因为江南人有财不外露的秉性， 所以， 这户人家故意把前面的房子造得特别高，里边才是深宅大院。 团友们， 大家现在进入的是圣堂， 它是供奉关羽的地方，但为何没把它取名 关帝庙而称为圣堂，据说有两个说法，
一是西塘人尊称孔子为文圣，关羽为武圣，故名圣堂;
二是传说乾隆皇帝下江 南的时候，曾来过这里，圣上来过，所以叫圣堂， 圣堂在西塘的历史较为悠久， 始建于明朝万历三年，旧称庞公祠，清 朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年 (年)曾两次重修，改供关帝，俗称"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座关帝庙，又是一座财神庙，旧时的西塘 每逢正月初五，镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜，用家里南瓜糊做的元宝，换圣 堂的元宝，意喻一年财源滚滚。圣堂两旁也商贩云集，各色风味小吃，年画、玩具 琳琅满目，热闹非凡。
现在大家看到的圣堂，已经过整修，规模也较之以前扩大一倍，前后共分4进，第一进为门厅，第二进和第三进分别供奉着文财神赵公明、武财神关羽，第四进为观音殿，两旁侧殿则为文昌殿和三官殿。圣堂内供奉的神像，并没有严格的道教、佛教区分。在西塘这座古老的小镇上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在这里，西塘人纯朴、善良的民风也由此可见一斑。如果说现在的圣堂已是修缮一新的话， 那么在这里还有两件物品是以前保存下来的，一件即是这付抱柱联，上联是"异姓同胞笑今人同胞异姓",说得是刘备、关羽、张飞三人是异姓结为兄弟， 但情同手足;下联是"三分一统恨当年一统三分",说得是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟， 而当年的国家却是三足鼎立的态势， 另一件即是门厅内置放的名为"引元宝" 的雕花木板，这块木板材质考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元宝，原摆放在正厅门上，意喻招财进宝。 您还记得我们刚去过的根雕馆吗，而现在我们要去的是西塘明清明居木雕馆，它是一座前临街后临河的典型民居建设，原为西塘一户商户人家的宅院，现里面陈列着西塘明清时期保存下来的各式木雕250余件， 这些精美木雕， 每一块都以其雕刻 精湛，喻意深刻而深受游客的喜爱，具有较高的收藏价值。值得一提的是木雕馆里陈列的物品是西塘一位普普通通的邮电局职工自己收藏的，这也显示了西塘浓愈的 文化氛围和深厚的文化底蕴。我们走进木雕馆，首先映入眼帘的呢，是两旁这两件 大型的月梁架，这是一个江南民居的建筑构件，原系摆放在梁架上面起到支撑作用 的，上面雕刻着渔、樵、耕、读的图案，雕工细腻，人物栩栩如生，在西塘，渔樵 耕读的图案被广泛地采用，这是西塘儒商文化的具体体现，西塘历史上是个商贾云集的地方，但讲究以诚信为本，崇尚文化的儒商思想，却是西塘每一个商人所特有的，具有相当的普遍性，正是有了这种儒商文化的滋养才造就了小镇居民勤劳、善良的性格，纯洁、朴实的民风。走过小小的天井，便是民居的正厅了，这里摆放的多为中小件木雕作品，有体现精雕细刻工艺的梅花撑，也有体现风调雨顺双喜临门 等美好喻意的梁垫，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、寿、喜的雀替，这些无一不向你展示了江南木雕的精美绝仑与西塘千年古镇所蕴含的深厚 历史文化底蕴。 (沿途讲解)在去下一个景点之前呢，我还是来为大家介绍一下西塘其他一些 我们没安排在规划中的景点。
塘东街是西塘镇上民国至解放初期较繁华的街道之一，这里也聚集了 许多老字号的店铺， 如中华百年老字号药铺 钟介福药店等， 但与西街相比， 这些建筑更多了一些西洋的风格，大概是与他的繁华年代有关吧。 游客们，我们现在所看到的是黄酒陈列馆。 西塘不仅仅是一个历史悠久，风 景秀丽，人文荟萃的古镇，更有着其独具一格的水乡为背景的文化色彩。比如说： 船文化、桥文化……而在这里我想特别值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖 平原素有"鱼米之乡"之称，其优质的大米，纯净的自然水为西塘的黄酒酿造奠定了坚实的基础。西塘的老百姓经过了世代的积蕴沉淀孕育出了众所周知的特色佳酿 ——嘉善黄酒。
了解了醉园，接下去我们要去的是七老爷庙。护国随粮王庙俗称"七老爷庙", 始建于明代末年。相传有一位金姓运粮官经过本镇，时值镇郊旱灾严重，百姓颗粒 无收，苦不堪言。金动恻隐之心。金死后，朝廷查清其事，追封为"利济候",且又 加封为"护国随粮王"镇上百姓感其恩德，特建此庙以表纪念，金排行第七，故百姓 称之为"七老爷".每年农历四月初三为七老爷生辰之日，届时全镇各业百姓设社祭祀，万商云集，形成庙会。着可能就是西塘庙会了吧。
游完了那么多景点了，大家对西塘有了一定的了解了吗?如果还没有玩够，那 就继续跟我来吧，接下来我将带领大家去的是石皮弄。所谓的石皮弄就是西塘120 多条弄中最有代表性的一条弄了，它全长68米，由216块石板铺成，最窄的地方0.8 米，最宽也不过1.2米。因为石板很薄，下有一条很长的下水管道，所以石板就象皮一样的覆在上面，故此得名"石皮弄". 游完小弄之后呢，我们要去的是种福堂。种福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御营司都 统制王渊，王渊护驾宋高宗赵构南渡后遭明受之变， 其子孙隐没于杭嘉湖一带。
清顺康年间，其中一脉子孙移居西塘，兴此宅第，前后七进 加一后花园，为典型的明清民居风格。其第三 进为正厅即"种福堂",本厅特色为正厅东侧有帐厅，西侧有陪弄，楼面铺砖硅，厅堂正中央悬挂有康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写名为"种福堂"的匾额，以告 诫后人："平日多行善积德，日后定能使子孙得福".此建筑的特色为砖雕门楼精致，有至今西塘保存最完好的两座砖雕门楼。两座门楼上分别刻有"元享利贞"、"维和集 福"四个字，既是王家八个子嗣的名字，又寓示着王老先生希望家庭和睦、 以和为贵，和气生财。种福堂正厅的楼板非常结实，楼板的上面铺有方砖，这样做一是为了隔 音，二是防潮，三是防火。这种堂楼结构是江南居宅的一色，其他地方很少见到。
各位游客，我们已经游完了我们计划中的景点，一路上谢谢团友们的合作，现 在，我们将踏上返程，请您务必跟上脚步。
介绍钱塘江导游词篇三
各位游客们，大家好!欢迎大家来到西塘古镇。
西塘位于杭嘉湖平原，归浙江省嘉善县管辖，处在江浙沪三省市交界之处，距离上海九十公里，距离杭州一百一十公里，距离苏州八十五公里，交通极为便利。西塘早在春秋战国时期，便是吴国与越国的相交之地，故而有“吴根越角”的称谓。西塘全镇总面积为八十三点六一平方公里，其中古镇区面积是一点零一平方公里，人口将近六万 。[][]
据统计，历史上这里曾出过十九位进士，三十一位举人。杨茂和张成是西塘的两位元代工艺美术大师，是雕漆巨匠。他们的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔红技法达到了顶峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎与陈舜俞、吴镇并称“嘉善三高士” 。他在《萍川十景诗》里描绘了西塘众多景致，像西塘晓市、北翠春耕、南泓夜泛、环秀断虹、雁塔湾头等等，揭示了古镇西塘那时的生活场景，展示出西塘一幅幅美丽画卷 顾锡东是著名剧作家 他曾任浙江省文联主席、浙江越剧院院长 顾锡东一生专注于越剧创作，写下大量剧本，其中《五女拜寿》和《汉宫怨》最为出名 。西塘向来因桥多而闻名，因弄多而闻名，因廊棚多而闻名。西塘的民风淳朴厚实，橹声飘荡悠扬，处处都充满着中国古代传统文化所特有的人文沉淀。许多明清时期的建筑，在历经诸多风雨波折后，大多依旧保存得完好无损，依旧是街道沿着河流建造，民居靠着水边修筑，很有“小河穿市过，人家尽枕河”的韵味 。除此之外，西塘还有“桥多、弄多、廊棚多”的特性，老镇区域面积为1平方公里，这里有27座石桥，有122条古弄，还有长度达千余米的廊棚 。游人来到这里，能够领略到明清古建筑，它们有着小桥流水的景致，且布局错落有致 ，还能够置身其中，亲身感受水乡风情，那种风情古朴、安逸且原汁原味 ，西塘古镇有十一个景点 ，每个景点都凭借其特有的内涵 ，向游人展示着西塘厚重的历史文化以及独特的人文风情 。
护国随粮王庙俗称“七老爷庙”，其始建于明代末年。西塘有个真实感人的故事。明代崇祯年间，嘉善一带遭遇旱灾，乡野颗粒无收，处处都是饥民。当时有个姓金的老爷，他在家中排行老七，人称金七，是朝廷押运粮食的小官，专门在运河上押送粮船 。一天，金七督运皇粮，路经西塘，看到鱼米之乡的百姓正在挨饿，在岸边围着他求粮食，他动了恻隐之心，把运粮船队所有粮食都施给了百姓。皇粮给了百姓，这是欺君之罪，金七知道逃不过惩罚，便投身于雁塔湾的河里，自尽了。当地百姓为了纪念这位舍己救百姓的好官，集资建造了一座七老爷庙。朝廷在七老爷投河自尽后查清了真相，追封七老爷为“利济侯”，之后又加封为“护国随粮王”，与此同时，七老爷庙改名为“护国随粮王庙”。每年农历四月初三是七老爷生日，西塘会举行庙会，届时大家会把七老爷、七夫人两尊行宫抬出庙门，于晚上十一点出发，各按预定路线巡游，巡游时一路旗帜飘扬，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，队伍浩浩荡荡，镇上许多经过的地方都搭了帐篷，供七老爷与七夫人在帐内稍歇受供，直到次日下午才回到庙中，之后在庙内开始演大戏，大戏连演三天 。场面十分热闹，如今四月初三已然成为西塘人一年之中规模最大的民间节日。
七老爷庙里挂着许多形似叶子的香包，它们被称作秋叶，秋天意味着丰收，这些叶子是当地60至70岁的老人家亲手缝制的。两侧大柱上有对联：“旱裂连阡，施赈活人万众。仁留金邑，追恩长祀千秋”。此对联虽仅十个字，却记载了七老爷那段可歌可泣的事迹。
醉园严格意义上讲，它并非一个景点，而是西塘家庭文化的具体呈现，这是一户姓王的人家，长久居住在西塘 。这座宅院一共有三进，住着祖孙三代共5口人，宅院的主人是王亨，他年近七旬，是一位版画爱好者，几十年来，他凭借着对版画艺术的满腔热爱，创作了无数版画作品，这些作品先后在全国各大报纸上发表，受到了专业人士很高的评价，在父亲的影响下，儿子王小峥也爱上了这门艺术，父子俩的作品大多以水乡为题材，构思新颖，刀法圆润，风格清新秀丽，具有很高的艺术欣赏价值，醉园的总体建筑是江南园林式的，醉园的名字是主人醉心于四书五经的诠释，这体现了西塘人浓郁的文化氛围，园内有一座具有百年历史的古砖台，其间有假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向人诉说着岁月的沧桑。园内还有一座小砖桥，它的高度大约在一米左右 。这座桥虽然规模较小 ，然而人能够从上面走过 ，它是西塘具备使用价值的最小的砖桥 。
石皮弄在我们西塘的西街，西街汇聚了西塘众多名点小吃。好了，各位游览到这儿，我们已经见识了西塘“桥多、廊棚多”的特色，现在我要带大家去看看西塘的弄。有人说西塘的弄堂是西塘人的命脉，这种说法有一定道理。弄堂是市镇及宅屋建筑的一部分，有着深邃的历史背景，对西塘人内秀的文化性格有一定影响。您现在看到的这条“石皮弄”是西塘122条弄中最具代表性的，它全长68米，由216块石板铺就，最窄处0.8米，最宽不过1米。石皮弄两边山墙高8米 。石板很薄，平均厚度仅3至5工分，其下方有一条很长的下水管道，石板如同皮一般覆盖在上面，因此被称作“石皮弄”。从对面出来，会有狭路相逢之感。走进石皮弄，我们抵达尊闻堂。尊闻堂是西塘古老的民间建筑。厅内梁柱粗大，雕饰精美，柱梁上布满各种龙纹及花卉 。更为令人拍案叫绝的是，厅堂主梁上镌刻着巨幅“包袱巾”，它由一百个“寿”字、“万”字以及蝙蝠组成百寿图案，正因如此，“尊闻堂”又被称作“百寿厅”。下面我们前往石皮弄最深处的人家——静怡轩去看一看，静怡轩原本是王宅的第七进，属于清朝建筑，如今厅堂以及卧室的陈设颇具明清风格，它集览、食、住功能于一体，能够满足您“做一天西塘人”的愿望 。
我们现在来到的地方叫王宅，这里是清代王氏的私人府邸，王氏家族起源于宋御营司都统制王渊，王渊曾护驾宋高宗赵构南渡，然而伴君如伴虎，王渊后来败落，其子孙隐匿于杭嘉湖一带。清顺康年间，其中一脉子孙迁移至西塘，建造了这座宅第，宅第前后共有七进，还带有一个后花园，呈现出典型的明清民居风格 。大家有没有发现，王宅的大门建造得比较小，这种风格属于先抑后扬，主要是因为当时江南地区常年有倭寇进犯，王氏家族为了不让财物外露，所以把门面做得比较小。进入这儿是个天井，这里有一个砖雕门楼，在古代砖雕门楼往往体现的都是主人家的家庆，然而在这儿王老爷却把自家的福气刻在上面，在古代什么是福呢，多子才多福，这王老爷确实有福，生了八个儿子，于是他把八个儿子的名字刻在两座门楼上。“元享利贞”代表着王老爷前四个儿子的名字，分别是王元、王亨、王利、王贞；“元享利贞”两边刻着牡丹和灵芝，最底下刻的是一条弯弯的鲤鱼；这条鲤鱼寓意年年有余，而非鲤鱼跳龙门；因为王家祖辈没落，后人对功名已淡漠，所以觉得在这里安居乐业更好 。知晓了王老爷前四个儿子的姓名，想必会对王老爷后四个儿子怀有浓厚兴趣。
走到这儿，你会看到，这就是整个建筑“先抑后扬”中“扬”的部分。这座门楼上，写着王老爷后四个儿子的名字，即“维和集福” 。家合万事兴就是“维”的含义，最高处能看到蝙蝠，蝙蝠象征着福气，设置在门楼上便寓意着五福临门，下面是和和二仙，是传说故事中象征和和美美的两位神仙，字的两边是花中的四君子梅兰竹菊，不过因年代久远竹子已剥落，为保持原貌未进行修复，整个地方大门平时不开，整个天井能看到两口大缸，被称作太平缸，是古代的消防设施 。现在进入的是主人家的第三进，这里是正厅，也就是“种福堂”，种福堂是一个能播种福气的地方 。连接第二、三进单元的有陪弄 、大墙门 、天井 。种福堂中心宽度为12米 ，有十四扇落地长窗 ，楼面铺设的是一尺见方的厚方砖 。厅堂正中央悬挂着一块匾额，这块匾额名为“种福堂”，是康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写的，它厚重端庄，有一股凛然正气，它告诫后人平日要多行善积德，日后定能让子孙得福。陈邦彦是翰林学士，还是皇帝的伴读，整块匾额能保留下来很不容易。正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种福自然会得福。此建筑的特色是砖雕门楼精致，西塘有两座保存至今最完好的砖雕门楼。种福堂正厅的楼板很结实，楼板上面还铺了方砖，这几乎让人难以置信。原来，主人担心楼板上传来的声音会惊扰尊贵的客人，特别是楼上女客的方便之声，这对客人不恭敬 。楼上的方砖铺设得更为紧密，砖下铺设有黄沙和石灰作为底层，结硬之后相当牢固，往地上泼洒一盆水，也不会有一滴水漏出。另外，优质方砖对屋内空气湿度具有调节作用，空气中水分较多时，它会借助微细孔吸附多余水分，屋子干燥时，它会释放出贮存的水分，这种堂楼结构是江南居宅的特色，在其他地方很难见到。
从种福堂出来，我们现在走的这条街名为“西街”，若您留意观察，便会发觉街两侧弄堂众多，这是因为西塘往昔有诸多深宅大院。如今我们再去走一走过去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的边弄，它与建筑主体相连接，通常而言，这种宅屋较大且深。其主人皆是大户人家，平日里正门是不开的。陪弄的作用是连接边门，方便一家人进出，解放后许多大宅进行房改，一座大宅住了好多人家，陪弄便成了宅内住户的公共通道，镇上有很多这样的陪弄，陪弄不见阳光，没有窗户，十分昏暗，这是江南水乡大户人家建宅的风俗，寓意“银不露白，暗可藏财” 。
[][]民国初，园内设茶室，可供人游览，当时吴江诗人柳亚子创办的第一个爱国诗社——南社，西塘有17人参加，民国九年（年），柳亚子邀友南来西塘，与镇上的南社社友在园内吟诗欢歌，鼓吹革命，还摄影留念，一时传为佳话，建国后该园一度失修废弃，1993年，西园重建，辟为一公园。[]民国9年春天，吴江柳亚子和陈巢南来到西塘，他们与镇上文友余十眉、蔡韶声、陈觉殊等人在园内吟诗叙谈并合影，模仿北宋李公麟所画的表现苏东坡、米芾、黄庭坚等人雅集的《雅集图》，给照片取名为《西园雅集第二图》，现在园内设有“朱念慈扇面书法艺术馆”、“百印馆”、“南社陈列室”等展厅 。“朱念慈扇面书法艺术馆”展出了一百余件精品扇面，这些扇面出自国家级工艺美术大师朱念慈先生之手。朱念慈是我国现代扇面真金书法艺术的杰出代表人物之一，他出生于浙江嘉善，祖居西塘。他曾任中国美术学会高级会员、浙江工艺美术学会顾问。他一生致力于书法艺术，首创了真金微楷万字扇，功绩卓著，技艺超群 。“百印馆”里陈列着一百枚印章，这些印章由杭州西泠印社组织国内外百名篆刻家篆刻而成，反映西塘风情风貌，还有印花和边款。这百枚印章表现的是西塘百景，其中包括原“平川十景”（明代镇人周鼎所作的十首诗）、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古厅堂、砖雕门楼、桥弄河街、西塘的老字号和民间艺术等 。“环秀断虹”“烟雨长廊”“送子来凤”这些名字原本就十分动人 ，它们被凝固在方寸之间 ，增添了几分气质 ，赋予西塘别样的韵味 。南社以提倡民族气节 ，推翻封建的清王朝 ，建立民主共和政体为志向 ，它是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下 ，于1990年11月在苏州秘密成立的 。[][][]
走出西园，我们要去薛宅，薛宅是民国时期的商住民居，与清朝官府建筑种福堂不同，其整个建筑为砖木结构，建于民国十五年（年），原址是一南货店，遭火毁后由薛姓建造而成 。[][][][][][]
介绍钱塘江导游词篇四
各位旅客大家好，欢迎来到嘉兴，这里是美丽的鱼米之乡，是丝绸之府，也是文化之帮。我是大家此次西塘之行的导游，我姓张，大家叫我小张即可。现在，我们正在前往嘉善西塘的途中，先给大家介绍一下我们的司机师傅，小王。王师傅是土生土长的嘉兴人，对这条线路十分熟悉，并且他是公认的技术第一、服务第一。
嘉兴，别称嘉禾、禾城，古称“由拳”，它是秦始皇统一六国之后的一个县，然而由拳之名，与“囚拳”相同，主要用于关押囚犯。在三国时期，孙权称帝后的第三年，由拳县内长出了大面积的野稻，呈现出一片生机勃勃的景象。在孙权看来，这是个极为祥瑞的兆头，他觉得这是上天在庇佑吴国，意味着吴国的农业会蓬勃发展且兴旺发达，还会给吴国国运带来好兆头。于是孙权龙颜大悦，把象征囚犯流放地的“由拳”改名为“禾兴”，将第二年的年号改为“嘉禾”。后来，因要避孙权之子孙和的讳，“禾兴”又被改名为“嘉兴”。从此，“嘉兴”这个名称流传了下来 ，嘉兴简称“禾”由此而来 ，时至今日 ，水稻仍是嘉兴地区最主要的作物 。
廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，西塘的街道大多被廊棚覆盖，商人贸易不用担心日晒雨淋，行人过往也不用担心日晒雨淋，廊棚沿河一侧有的还设有靠背长椅，可供行人休息。以前，西塘镇有这样的廊棚，大约有数千米，廊棚多是砖木结构，一般宽2至2.5米，现在保存最好的是北栅街、南栅街、朝南埭等商业区，总长有1000米，这里在古代是商业闹市，这条石板路上不知走过多少名人学士、商贾农夫和行人游客，廊棚既可遮阳又可避雨 。最具特色的，是临河的那些。在静悄悄的晨昏时刻，有人漫步在廊棚下。此时，只有自己的心跳声，还有一些很怀旧的心情。
西塘古镇凭借“桥多，弄多，廊棚多”的特点吸引了大量游客，西塘有小桥、古街、石巷这些水乡古镇常见的景致，也有独特的乡韵，说到桥，西塘最有名的桥是永宁桥，就是我们脚下的这座桥，这里是西塘观景的绝佳地点，河北岸朝南埭长廊像一条蜿蜒的长龙俯卧在水边，行人和自行车都在廊下通行，这种风味在其他古镇很少见 。河南岸在西街后面，沿河有民居建筑群，这些建筑群高低错落，大多建于清末至民国年间，大宅的风火墙高高耸起，能看到青砖黛瓦和石河桥。这里的景观很受摄影家和画家青睐，是他们创作时寻找景色的地方。晚上，站在桥上迎着微凉的风，能看到两岸的大红灯笼，还有河里波光粼粼的倒影，这种只有水乡才有的美，只有身临其境才能有所感悟吧。大家现在可以在这里拍照留念，去寻找你眼中西塘的美丽吧。
走过永宁桥，现在我们前往位于北栅街的中国酒文化博物馆，该博物馆是在原有古镇西塘黄酒陈列馆的基础上重建的，重建时充实了来自西部的酿酒世家刘西明先生几辈人收藏的酒文化实物，西塘在历史上就是酒镇，有着“酌好酒，吟好诗”的说法 。在清代，镇上有闻名百里的名酒梅花三白，民国初年柳亚子多次在镇上醉饮，西塘的酒文化与古镇同步，与古镇齐名 。
现在已经临近中午，离开酒文化博物馆后，大家是不是想喝酒了？回到烟雨长廊，除了采购水乡古镇的特色纪念品，我想江南美食也是大家不可错过的。在西塘吃饭，大家跟我去一些朴素的店铺，因为在这种并不高档的小店里，才有品尝江南美食的氛围。六千年的农耕文化，造就了西塘饮食与文化的同一主题，西塘有着淡泊的天人合一的处世习性。西塘的菜肴美味却不奢侈，好看但不强求做作，不拘泥于形色，讲究养生，追求新鲜，注重美味，重视文化，从现在营养学的角度看更具科学性。你问我西塘有什么好吃的？呵呵，有清蒸白丝鱼、馄饨老鸭煲、菜花鱼蒸蛋、毛豆菱角……大家是不是已经迫不及待想要品尝美食了呢？那还犹豫什么？！！~~吃完午饭，就到了大家在商业区购物的时间。要买的东西非常多。喝的有黄酒。吃的有八珍糕、“六月红”、五香豆。用的有“蓝印花布”、盘口。看的有“农民画”、“灶头画”、“水墨画”。除此之外，在这里能买到嘉兴其他地方的特色商品，还可为大家节省许多时间和精力。所以，从现在起到14点都是购物时间。
饭已经吃过了，东西也已经买好了，然而我们游玩的路还没有结束。跨过永宁桥，前面便是西街，西街有较多的民居古建筑。西塘民居大多建于明清时期，三进或者五进很平常，六进或者七进也并不少见，并且都有宅弄相连，形成“雨天不湿鞋，照样走人家”的景象。这些深宅大院有的是“前街后河”，有的是“前河后街”，院宅之间还有较多露天弄堂 。据统计，全镇有122条长短不一的弄堂，其中5条宅弄长度超过百米。这些幽深窄长的小弄给西塘镇增添了古朴与神秘的氛围。最具特色的露天小弄叫“石皮弄”，它形成于明代嘉靖年间，是镇上王姓家族子孙宅院之间的小弄。弄长68米，最窄处仅0.8米宽，是一条“独行弄”。人站在这里，会不会有一种类似“一线天”的感觉呢？“石皮弄”由168块薄薄的石板铺就成平整的弄面，石板下方是排水沟。小弄两侧是高高的宅墙，因年代久远，墙面已斑驳陆离，使人沉浸在古朴的历史氛围之中。
“种福堂”在石皮弄东侧，也被称作“王宅”，是镇上目前保存得较为完好的古民居之一 。它是宋朝王渊子孙的宅院 。相传王渊跟随宋康王赵构南渡来到江南 。元朝末年 ，为躲避战乱而定居嘉兴 ，之后又移居到幽静安宁的西塘镇 。“种福堂”建于清朝康熙年间 。这幢宅院共有七进 ，第三进是“种福堂”正厅 ，东西各有两条“备弄” 。正厅对面有一座砖雕门楼，它是保存最完好的古门楼。门楼上雕刻着“兰、石、竹、菊”的字雕，还雕刻着“维、和、集、福”的字雕。这些字雕既显示出大户大家的气派，又显示出主人的信仰。同时，它们还使整个小院呈现出祥和的气氛 。
在西街地段，除了其他地方，还有一个不得不去的地方，那就是“纽扣博物馆”，它也被称作“薛宅”。好了，前面就是“薛宅”。“胸腹为君添异彩，容颜使妾日憔悴。”这是一副对联，位于纽扣博物馆正厅门口 。读到这句，你是否和我一样想到这样一个画面，一位身处江南水乡的女子在为丈夫做衣服缝纽扣，那是一副辛苦却又充满幸福感的画面，西塘是中国纽扣之乡，纽扣博物馆位于西街上，它共有六个展厅，分别是古代纽扣展示区、近代纽扣展示区、现代纽扣展示区、贝壳纽扣生产工艺流程展示区、纽扣应用区、中国结展示区。纽扣是服装上用于固结或起装饰点缀作用的物件，它虽小，历史却十分悠久，花样也极为繁杂。从汉代直至现代，西塘的这座纽扣博物馆收藏了各个时代的纽扣约千余种，其中有从最古老质朴的贝壳纽扣到华丽精美的饰物类扣子。博物馆还有关于纽扣起源、发展、演变的专题介绍。这里既有实物，又有图片，内容丰富翔实，资料齐全 。纽扣的种类极为丰富，仅从质地上区分，就有玉纽扣，宝石纽扣，珍珠纽扣，玛瑙纽扣，钻石纽扣，贝壳纽扣，牛角纽扣，象牙纽扣，骨纽扣，竹纽扣，木纽扣，布纽扣，革纽扣，瓷纽扣，塑料纽扣，玻璃纽扣，珐琅纽扣，椰壳纽扣，核桃壳纽扣，水晶纽扣，赛璐珞纽扣，金纽扣，银纽扣，铜纽扣，铁纽扣，铝纽扣，铅纽扣，铂纽扣，不锈钢纽扣等30多种，所以若要全面知晓纽扣的历史以及发展进程，就得认真品鉴这些珍贵的历代纽扣 。这里还展出大量形式多样的腰带钩、腰带扣，以及与纽扣有关的中国传统服饰等 。令人注目的是，两楼正厅中陈列着世界最大的一颗纽扣 。该纽扣由泰国红木制成 。它直径1.8米 。厚0.18米 。重420.2公斤 。被称为“纽扣王” 。
到这里，我们下午的行程已经结束了，是不是感觉意犹未尽呢？别着急，大家先去享用美食，恢复体力。吃完晚饭后，在永宁桥边，我会在河边华灯初上的时候等着你们，一起乘船游览胥塘河，去欣赏古镇的美丽夜景，在船上，在美丽的西塘河里，共同去感受那“梦里水乡”的魅力 。
好了，现在大家能够自行随意活动，或者返回酒店休息，晚上19点我在永年桥旁等候你们。大家要留意安全哦!
介绍钱塘江导游词篇五
各位游客们，大家好!欢迎大家来到西塘古镇。
西塘位于杭嘉湖平原，属于浙江省嘉善县，处于江浙沪三省市交界的位置。它距离上海90公里，距离杭州110公里，距离苏州85公里，交通极为便利。早在2400年前的春秋战国时期，西塘便是吴国和越国的相交地点，所以有“吴根越角”的称呼。西塘全镇总面积为83.61平方公里，其中古镇区面积是1.01平方公里，人口将近6万 。相传在春秋时期，吴国伍子胥大力兴修水利，积极疏通盐运，他开凿了伍子塘，将胥山（现嘉善县西南12里）以北的水直接引入境内，所以西塘也被称作胥塘。因为西塘地势平坦，呈现出一马平川的景象，所以又有别称平川、斜塘。唐开元年间建有大量村落，人们沿河建屋，依水而居，南宋时村落渐成规模，形成了市集，元代依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛，明清时期已发展成为江南手工业和商业重镇，“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当的形容，西塘风景秀丽，人才辈出，文化底蕴深厚。
据统计，历史上这里曾出过进士十九人，举人三十一人。杨茂、张成是西塘两位元代工艺美术大师，雕漆巨匠。他们的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔红技法达到了顶峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎与陈舜俞、吴镇并称“嘉善三高士”。他在《萍川十景诗》中描绘了西塘许多的景致，如西塘晓市、北翠春耕、南泓夜泛、环秀断虹、雁塔湾头等，揭示了古镇西塘当时的生活场景，展示了西塘一幅幅美丽的画卷。顾锡东：著名剧