新旧交织下的鹿港小镇(行走台岛)

不得不承认，偶然被一场突如其来的雨困在鹿港艺术村时，心情是相当低落的。鹿港艺术村所在的小镇鹿港，是台湾彰化地区最早的开埠港口之一，三十多年前因罗大佑的《鹿港小镇》歌曲而广为人知，这里不仅是台湾寻访古迹和怀旧的旅游点，也成为了许多大陆音乐爱好者心中憧憬的所在。

岁月流转，香火依旧

鹿港是个充满往昔气息的所在。昔日港口繁忙，压舱石散落各处；街道两侧店铺密集，屋顶相连，整条街仿佛没有天空。虽然港口没落，繁华不再，“不见天街”在日据时代被拆毁，但老店铺门楣上的招牌依然可见，闽南风格的红砖老屋遍布巷弄，还有大小庙宇不时传来阵阵香火味。

从前那个鲜有人知的地方，现在称作中山路，一头连着天后宫，另一头通向龙山寺。这座拥有三百年岁月的天后宫，据说其内供奉的妈祖圣像，乃是福建水师提督施琅在收复台湾期间，从湄洲祖庙郑重请来的。正因如此，鹿港天后宫被公认为台湾四百多座妈祖庙中最为尊贵的殿堂。龙山寺主要供奉观世音菩萨，始建于明末清初时期，跟天后宫相似，两者都是三进两院的构造形式，同样拥有令人赞叹的精美雕刻和八卦藻井设计。

值得提及的是，天后宫香烟缭绕，天刚亮就人来人往，香客们献上供品，场面十分喧哗；宫门之外店铺众多，各式食物吸引着过路人。龙山寺却截然不同，院落整洁得一尘不染，连售卖香料的小贩也没有。一位老阿嬷表示，不清楚为何没人会在龙山寺门口设摊。山门以内，不见售卖供品的地方，只有香客和访客，当中有个中年男士，在角落里高声念诵经文，更衬托出整座寺庙的幽静肃穆。

鹿港堪称庙宇林立之地，镇上将近六十座庙宇，供奉的神祇包括观音、妈祖、关公、城隍等，另有众多王爷庙和宗族庙，并因此延续了诸多传统祭祀活动。长久的香烟绵延不绝，令人赞叹，不论时光更替、人事变迁，精神层面的传承总能世代延续。

新诱惑，伴着旧坚守

但是，变成旅游点似乎是每个受欢迎的地方都会遇到的困境，就连反对火车进入小镇的鹿港也难以幸免。保存状况最佳的埔头、瑶林、大有三几条老街，地面铺着红砖，巷子弯弯曲曲。许多过去的景象依然存在，比如“半边井”，一半供自家饮用，一半供路人使用，反映了当年的热心肠；当然，也有很多旅游景点都能看到的纪念品店，售卖着大同小异的商品。

让人感到意外和可惜的是，鹿港的街道上竟然也设有当下最受欢迎的抓娃娃游戏厅。抓娃娃游戏厅因为利润可观，近些年已经在全台湾迅速扩张，鹿港难道就不可以拥有吗？然而，这边是摆满深红色神坛、墙壁被香烟熏得发黄的仿佛历经数十年不变的宗教用品店，那边则是灯光璀璨中，一排排装饰华丽的抓娃娃游戏机。仅一墙之隔就形成了如此鲜明的对比，在其它地方并不多见。

心的依托，在传承者

雨点倾盆而下，正路过老街旁的鹿港艺术村，那里有两排小房子，是当地政府免费提供给艺术家的住所。街道上行人稀少，多数工作室都已关闭。施俊雄独自留在自己的作坊里，给一排小狮子涂上颜色。

鹿港是传统工艺的重要产地，木工、竹编、锡艺、木雕和灯笼等手艺，继承了来自福建、广东的古老技艺。施俊雄制作的狮头形象，并非人们通常了解的那种工艺。他表示，他父亲那辈舞狮者都是自行制作狮头，如今很少有人掌握这门手艺了。他父亲在他二十多岁的时候就去世了。有客人询问他是否能够制作狮头，而恰好他具备这项技能。”自此，施俊雄就开始了制作并收集狮子头的生涯。

有定单时，我会制作两个,一个交给委托人,一个留给自己。三十多年来,施俊雄已经积攒了四五十个狮头。在他眼中,每个狮子头都蕴含着那个时代和地方的印记。比如这个形似竹筛的狮头,既不考究也不美观。他们那时刚从大陆迁往台岛,需要谋生,缺少材料,只好用些普通物件来塑形……

施俊雄坦言自己是一名已退休的劳动者，离岗之后他本人动手维护，其子工作结束后也常来提供协助，共同参与其中。他解释道，家族世代相传的这头狮子快要损坏了，自己帮忙修复成功，他本人以及对方都会感到十分欣慰。这并非涉及金钱数额，而是一种难以言喻的满足感，成就感油然而生。

鹿港映像工作室此刻依旧灯火通明。谈及鹿港往事，研究地方文化的陈仕贤娓娓道来，了如指掌。他目前已经编撰了十多部记录鹿港历史和风情的著作。为了完成这些作品，他个人出资前往福建泉州、惠安等地进行多次实地考察。“出版书籍必然亏损，”陈仕贤坦言，“但我心甘情愿。有些事情不能等到富有之后才去实现……”

听说罗大佑创作音乐时未曾踏足鹿港。似乎有种神秘安排，鹿港偶然变成了都市中迷茫者的精神归宿。随着社会发展，鹿港或许会逐渐出现彩色灯光，不过只要那些守护传统文化的人还在，鹿港就会继续作为许多人的情感家园。