《处州府志》有所记载，有个叫清辨的禅师，此人来自宣平，其生活于宋朝乾德年间。清辨禅师在乌岩寺修行，之后为建造一座净妙寺，他时常骑着老虎下山去乞讨资金。可惜的是，当净妙寺最终建成时，禅师的这头老虎被当地人误当作野生猛虎，最终被杀死。得知真相后，大家心里生出愧疚，因为这只老虎从未伤害过人。于是，乡亲们纷纷来到寺庙向禅师道歉，并且还捐赠了十几亩土地给寺庙作为补偿。这片土地后来被称作偿虎田。

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明朝时，汤宾尹于其《游庐山记》里提及一位奇特僧人，此僧人专门驯虎。该僧人住在已然破败不堪的庐山万寿寺。寺中僧人特意告诫汤宾尹，夜晚不准随意出门，一进屋就得立刻锁门。僧人告知他，十几年前，庐山老虎泛滥成灾，无论白天黑夜皆横行霸道，甚至山谷里满是人类头骨。而唯一能安然无恙的，竟是一个陌生僧人，他从不惧怕老虎，总是走夜路，且那些老虎从不伤害他。倘若庐山的那些僧人们选择外出，那就都得去请这位僧人来作伴，究其缘由在于，要是没有他，是谁都不敢迈出家门的。有一日呀，这位异僧陪着另外一位僧人往山下而去准备去赴斋。在途中呢，他们碰到了一只极其凶猛的老虎 ，老虎蹲在道路旁边 ，眼睛直直地盯着那个僧人 ，那个僧人被吓得双腿不由自主地发软 ，差一点儿就倒在了地上。异僧看到这种情形 ，把身上的僧衣和僧帽脱了下来 ，神色从容地骑到了老虎的背上 ，再用自己的拳头轻轻地敲打它的额头 ，一边敲打着一边对着老虎说道：你这个畜生呀 ，是应该做个好施主的 ，不可以总是想着去吃人 ，而是要多多去做布施。老虎听了之后摇晃着尾巴 、欢快地跳跃着 ，最后驮着异僧跑入到山林之中去了。自那天起始，庐山的老虎就再也未曾对人造成过伤害。汤宾尹其正在跟僧人谈论着这些事情之际，突然听闻外面传来了一声虎吼，那声音仿若雷鸣一样，他心里面想着：老虎怎么会绝迹了呢？于是赶忙躺下来睡觉。

一段关于骑虎的故事，被记载在《建昌府志》里。在南城县东五十里处，有个叫师姑坛的地方，那儿传说住着一位高尼，她每次上下山凭借的乃是骑着老虎，所以人们把她称作骑虎大师，直到如今，那个坛子里依旧留存着她骑虎的画像。明朝的王叔果在《游仙岩记》此书中提到，宋朝的时候有个富人叫陈七，在建造了一座房子之后，常常听到从地下传出来钟鼓之声音。经过一番调查探究，才晓得这里是唐朝仙岩寺的遗留之地。于是他下定决心把这座房子改建成寺庙。之后，寺内有个叫安楞严的僧人，时常骑着老虎外出，还以伏虎禅师作为名号。他在此处大力宣扬佛法，所产生的影响十分深远。骑虎的奇人并非只有僧人，道士也存在类似的故事。《广西通志》记载了一位叫姚清溪的道士，他于明朝洪武二十三年在龙虎山学道，常常骑着老虎外出。每当碰到干旱之时，他只要求雨，必定就会降下大雨。最有意思的故事是讲上官昶的。上官昶擅长驯虎，而且能够用法术使老虎听从使唤。那一回，建昌太守谢士元察觉到常有老虎跑到城附近伤人的情况，他亲率队伍去征伐老虎。途中碰到上官昶时，上官昶面带笑意说道：捉一头老虎罢了，何须动用军队呢？谢士元知晓上官昶具备神奇的本事，遂向上官昶询问怎样捉拿老虎。上官昶告知他：这相当容易，只要不呼喊我的本名，听从我的指挥，就能够轻松逮住老虎。他讲完后，便吩咐士兵们拿柴禾点燃火来，不响锣敲鼓，静悄悄地寻到了老虎的藏身处。有只正安静睡在竹林内的老虎，哪能料到上官昶竟披散着头发走过去，还用衣袖轻轻去拂过老虎脑袋的顶部。意想不到的是，老虎极为温顺，一动不动，表现得毫无攻击性。上官昶趁机骑到老虎背上，而后带着它朝着城里走去。那些围观的人群纷纷发出惊叹之声，觉着实在不可思议。走到城门那里的时候，由于人群实在太过拥挤，有个人不小心大声叫嚷道：快来瞧呀，上官昶先生骑着老虎过来了！一听到自己的名姓，老虎愤怒地发出咆哮声，而后转身朝着上官昶的脚部位咬去。上官昶赶忙命令士兵们举起刀剑去杀 杀死的却是杀死并倒在地上的老虎。后来，众人打听上官昶采用了啥办法驯服老虎，他面带笑容回应道：此乃玄坛法，鉴于道家的玄坛法具备伏虎之能。这个听闻也被记录于《建昌府志》里。