乙亥年七月下旬，那段时光十分难忘，至今仍清晰印在脑海中。人们常常期盼着去欣赏神奇的九寨风光。有句谚语说，去过黄山便无需再看其他山峦，游览过九寨则不必再关注其他水域。山峰的高耸，足以令人心生敬畏，水流的清澈，总能让人倍感愉悦。《道德经》中有言：“最高尚的品德如同水一般，水善于滋养万物而不与之争斗，它总是处于众人不愿待的地方，因此接近于‘道’的境界。”水是生命的源泉，它滋润万物，孕育生命，水的品格最为高尚。溪流明净，湖面波光粼粼，泉水叮咚作响，据说九寨沟的水，五颜六色。景色动人，触动心弦，渴望前往九寨探访，贴近天地，寻求安宁，涤荡都市带来的烦扰和焦躁。
侄女即将进入大学一年级，此前未曾踏足省外，趁着暑假的闲暇时光，我劝说父母和侄女一同前往岷山九寨地区游览，正当夏季，天气异常闷热，父母起初有些迟疑，在我的再三劝说下，最终愉快地答应了这次旅行计划。
我和父母曾经尽情欣赏黄山风光，如果不去九寨沟，那将是一大缺憾，况且侄女如今都已大学毕业，带她外出增长见闻也是一件好事。
行动之前，必须确保物资充足。经验丰富的旅人，着手备办行囊中的吃食，煎制鸡蛋与炒鸡，蒸制面饼搭配茶水，真正做到了“物资充裕，方能从容”。检查车辆并加油，安稳睡眠等待天明，耐心等待黎明时分驾车出发。入睡前仔细规划行程，拟定首日从民和到临夏，再至合作，次日从合作前往若尔盖，第三天从若尔盖出发抵达九寨。为此，提前通过网络预订了住宿，这才感到安心。
不去兰州去九寨，是为了让农场的侄女，见识草原风光，观赏雪山草原蓝天白云牛羊形成的自然画卷，体会牧民在山水间过出的悠闲日子。侄女韶华能有这样一次旅行，定会留下终生难忘的美好回忆。
车子正午时分抵达声名远扬的河州城，即临夏。此城因濒临黄河而得名，意为大河环绕的州域。这里山川壮丽，市集兴盛，历来是兵家争夺的要点，同时也是文明孕育较早，文化汇聚之地，人才辈出之所。品尝了热气腾腾的河州手抓，又吃了四碗河沿面片，吃得非常畅快。接着，一边游览一边前行，正值七月青藏高原景色最佳之时，漫山遍野的野花争奇斗艳，景色令人心旷神怡。
天边云彩绚烂，日头余晖绵长。依照指示行驶，顺利抵达合作市宾馆安顿下来。甘南州合作市位于青藏高原东部边缘，地势较高，母亲和侄女因感觉气温低在住处歇息，我则与精神饱满的父亲一同外出观赏合作市的景致。
天刚亮就穿戴整齐出发了，途中经过了当周草原，天气晴朗，阳光明媚，绿草如茵，到处都是欧拉羊，它们的样子很特别，从远处看像是披着一条棕色的大巾，看到这么多戴着“围巾”的羊在草原上悠闲地吃草，忍不住停下车拍了几张照片。
抵达碌曲时阳光灿烂，天气酷热，正是身心疲惫的时刻，进入县城后人们品尝美食，车辆补充油料，以便为下午翻越山岭做好准备。县城有一条流量充沛的河流，蜿蜒向东流淌，经过查询得知是洮河，心中欣喜与大河意外相逢，“我感受到绿水的迷人魅力，推测绿水见我也必定如此。”借用辛弃疾词句抒发情怀。
车随人动，夕阳西下。不知不觉来到甘川交界处名镇郎木寺。传说中的若尔盖草原映入眼帘，视野开阔，牛羊遍野，天高云淡，真如仙境一般。临近黄昏抵达若尔盖县城的住处。父母身体疲惫，吃完晚饭后洗漱看电视，我和侄女驾车外出游览，偶然发现广场上有人在唱歌，旁边只有两三个听众，停下车凑近观看，趁着人不多也唱了几句。
清晨，前往心驰神往的九寨沟。在岷山腹地的沟壑中穿行，起初路况尚可，可是越往深处，部分路段因山体滑坡、泥石流而严重破坏，缺少道路维护，有的地段石头堆积在路面，每隔数米就可见警示小心坠石的标志。峡谷幽深，路径狭窄异常难行，小汽车性能很强，虽然好几次被石块蹭到车底，还是侥幸通过了大概六七十公里的坏路，安全抵达黄龙沟景点，终于长舒一口气歇息片刻。放眼望去，群山巍峨，林木茂密，溪流潺潺，不由驻足欣赏起那景象奇特绝美的风光。索性寻到一处阴凉通风的地方，好好吃了一顿饭，母亲烹制的可口饭菜，让旅途多了不少乐趣。
忽然，话少的侄女讲出了，互联网上公布九寨沟景区将停止接纳游客的消息。难以置信，简直不敢相信自己的听觉，马上就要抵达那里了，却得知这个令人不快的消息。立刻在网络上查证，确实因为维修而暂停服务。为了确认消息完全无误，又向当地居民询问了情况，得到了肯定的答复。
反复思量之后，决定前往声名显赫的三星堆博物馆参观，同时机会均等地游览物产丰饶、号称蜀中要地的成都。
成都，有三千年的传统，始终坚守本真，从未改变过。四川自古以来就充满活力，太白和东坡都诞生在这里。这里诞生了《出师表》和《陈情表》，这些传世之作令人感动落泪，感慨万千。一首《凤求凰》，讲述了西汉著名文人司马相如和卓文君的深情故事，他们共同经营酒肆，相互扶持，至今，琴台路上人们还在兴致勃勃地谈论他们的爱情佳话。三国时期战乱频仍，诸葛亮在隆中提出三分策略，刘备占据蜀地后建立政权。唐代诗人杜甫为躲避战乱来到成都，创作了众多不朽诗作，如《春夜喜雨》《绝句》《成都府》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》等，记录了诗人在此地经历的风风雨雨与起起落落。
成都，早在“一年建城，三年成都”时期，就在中国历史舞台上占据着核心位置，即便被云贵高原、青藏高原、黄土高原和巫山所环绕，尽管蜀道艰险，如同攀爬青天一般困难，但也无法切断与中原、江南、岭南地区的交流，说着独具特色的四川方言的蜀地人民，正创造着与众不同的非凡成就。
说起三星堆，内心十分振奋，那里是长江上游文明的象征，堪称文化盛宴，那些令人着迷的文物真品，实属难得的探秘良机。三星堆博物馆位于广汉市城西鸭子河岸边，因为此地原本有三个小土丘，被当地居民称作三星堆，不远处的弯曲水道被称为月亮湾，整体地方得名三星伴月之地。旧时代有个叫燕道诚的农夫，他和家人在掘修水渠时，无意间挖到一个玉石矿，还偷偷藏匿了古代玉器去变卖，此事最终传扬开来，由此形成了后来的三星堆遗址，后来多次进行考古挖掘，出土了令全球惊叹的珍贵文物，为了妥善保存和研究这些文物，在原地方建造了博物馆。这个遗址的历史可以追溯到五千到三千年前，它是在西南地区发现的规模最大、持续时间最长、文化内容最充实的古城、古国、古蜀文化遗址之一。目前，这里还保留着保存最为完好的东墙、西墙、南墙以及月亮湾内的内墙。三星堆遗址被视为二十世纪人类最重要的考古发现之一，它证明了中华文明的多元性和一体性，展现了多中心发展的特点，因此被誉为“长江文明之源”。
三星堆博物馆有两个展馆，其展示面积近12000平方米。《三星伴月——灿烂的古蜀文明》综合展区包含六个部分，分别是，第一个部分是“立足西南——古蜀历经两千年的兴衰历程”，第二个部分是“富饶天府——三星堆的农耕与交易”，第三个部分是“塑土为器——三星堆的陶器制作”，第四个部分是“奉玉达神——三星堆的玉器与石器”，第五个部分是“炉火炼金——三星堆的金属冶炼”，第六个部分是“接天神木——古蜀先民的才智与信仰的标志”。
《三星永耀——神秘的青铜王国》青铜器馆设有六个部分，首部分名为“造型独特的面具，蕴含精神力量——奇异的面具”，次部分题为“威严的众神，众多巫师——神巫的塑像”，再次部分名为“天地的主宰，人神的互动——祭祀的仪式”，然后部分题为“高耸于人间，连接天地——巫师的首领”，接下来部分名为“悠久的蜀地精神——罕见的宗庙器具”，最后部分题为“探索的过程——三星堆发掘的记录”。
三星堆遗址出土的文物，极富奇幻色彩，如同川剧中的“变脸”一般，令人惊叹不已。古蜀文明的宝库中，收藏着诸多非凡的珍品，例如高达2.62米的青铜巨人，宽度达1.38米的青铜巨面，高度达3.95米的青铜神树，以及长度为1.42米的金制权杖，这些均堪称世间罕见的绝世之作。它们在艺术成就上，足以与同期中原文化、红山文化、良渚文化相提并论，共同缔造了夏商时期同样辉煌的文明篇章，生动地揭示了古蜀地区那遥远而灿烂的文明曙光。改变了中原文化给人刻板、追求平衡的普遍认知，青铜头像、青铜金面罩头像都展现出与众不同的文化特征。古蜀人具备非凡的想象力，大约4000年前就已形成“金面具”社团，在神职人员的组织下在台地聚集、祭拜天地、进行人神互动。青铜神树被视为东方的“扶桑”，似乎与《山海经》中的描述有所关联。这件饰有鱼形、鸟形和戴冠人像的金色权杖，究竟是谁才能持有如此华美的象征物呢，或许它就是传说中古蜀国蚕丛、鱼凫、柏灌、杜聿、开明这些上古先王世代相传的“传国金杖”。而青铜太阳轮的发现，其形状如同车辘，有人推测它代表太阳的光芒，也有人认为它暗示着外星访客，还有人猜测它源自古埃及文明的传播。不认同这些观点，地域环境塑造人物特质，四川百姓理应具备相应能力，他们完全有机会创造令人震撼的文化成就。
它曾经灿烂夺目，如今却笼罩在迷雾之中。这般流芳百世的文明，数以万计形态各异的遗物，至今毫无文字被发现。众多象牙制品，铜铸的巨人，带有竖瞳的鹰鼻造型，黄金面具镶嵌玉石，手持金杖的器物……这些现象实在难以理解。数千年以前，成都平原孕育的三星堆文化、金沙文化，是否真的由一个非凡的部族缔造了古蜀王国，在成都平原形成了先进的社会，在这片充满人间烟火的地方持续了两千多年，从未间断。实在费解，文明突然中断，金器铜器玉器陶器等上面有人为破坏和火烧的痕迹，接着被埋进祭祀坑，是什么原因摧毁了这如同天外来物般的造物，遭遇毁灭性灾难，随即消失无踪，给后代留下永恒的疑问。所有事情都笼罩在疑云之中，令人困惑不解。这算是一个问题，有待我们去探索，这算是一个谜团，有待我们去破解。先辈虽然已经离世，后人不会因此消沉，事情的真相最终一定会显露出来。我们肩负着责任、承担着义务、拥有着守护的权力，要好好保护先人留下的那些极为珍贵的遗产，让一代又一代的后代子孙能够参观、敬仰、研究。
文明孕育了文字，语言却早于文字出现。语言的诞生，堪称惊天动地的变革。人类从用手势沟通发展到运用语言交流，经历了数十万年的演变，再从语言交流发展到借助图画进行思考，同样是一个持续数十万年的推演过程。图画出现之后文字才诞生，因此称之为图书。八卦图案，极有可能是甲骨文的雏形，通过图像表达意思，借助图画传递情感，这无疑是先民们的伟大创造。甲骨文属于图画式文字，其历史约有三千年，从甲骨文到金文，再到篆书，继而变为隶书，最终成为楷书，这一演变过程伴随着书写工具从圆润向方正的转变，逐渐形成了当前的方块形态。早在四五千年前，技术条件尚不发达的先民们，即便没有文字，也创造了卓越的成就。
华夏大地，对玉石情有独钟，世代推崇，从上古三皇五帝时期，历经夏商周朝，再到元明清各代，直至民国至今，中国人对玉石的喜爱从未停止，就像西方人珍视红宝石、蓝宝石和钻石一样，“通灵宝玉”自古以来一直守护着华人，创造了关于玉的传说。古人用玉制作六种礼器，用来祭拜天地四方。用苍璧祭天，用黄琮祭地，用青圭祭东方，用赤璋祭南方，用白琥祭西方，用玄璜祭北方。古人曾以玉石作为媒介与神灵对话，以此连接天地，祈求气候适宜、时节安定，以及国家的和谐太平。
研究天象变化，可以了解时间流转；探究人文发展，能够教化社会整体。远古先民观察天空星体，考察大地形势，很早就设定了二十八星宿体系，精确记录了北斗星群的位置。那个时代虽然还没有文字记载，却能够精确标注星辰，绘制出星图，先人的聪明才智令人十分惊叹。借助天文学知识来辅助地理认知，通过观测星象来测定时间，为农业生产提供指导，从而确保粮食丰收，国家安定民众富裕。
中华子孙崇尚礼仪，超越原始，向往开化。习惯效法天地，敬畏山河。以天命之民而立，推崇神人无间，探寻本源，谋求融洽。先辈的智慧值得效仿，先辈的功业值得钻研。身为炎黄子孙，深感荣耀骄傲，这里是一片奇异的土地，人才汇聚的宝地。
在博物馆反复参观了两遍，大约花了四个多小时的时间，可能是由于饥饿，感觉身体有些疲惫，精神也不太好，于是急忙和家人返回广汉市区，第二天就动身前往素有“煊然名都会，吹箫间笙簧”之称的成都，一起游览了武侯祠、锦里、锦江美景、天府广场、宽窄巷子、杜甫草堂等地，这次既欣赏了历史名胜，也体验了现代商业街区的热闹。经常讲四川方言，和当地居民互动，感觉非常舒适。巴蜀地区独具特色，文化光辉灿烂，人才辈出，资源丰富，传说众多。
呵呵呵，父母原本是通情达理之人，去了三星堆博物馆后，整天絮絮叨叨，仿佛着了魔似的，总忍不住询问，神巫手中持着何物？金杖的持有者究竟是谁？侄女此番出行，得以欣赏壮丽山河，探访蜀地古迹，收获良多，对她未来成长大有助益。普通人自然有诸多烦恼，日常生活中，小快乐也是常有的事。意外情况频出，原计划赶赴九寨沟未能实现，却机缘巧合游览了三星堆博物馆，获得了全新的人生体悟，领略了不同以往的文明形态，梦想的驱使下，中华大地绵延万年的文化，必定还有更多未知的奇迹等待我们去发掘，去研究，去传承。
韩仁，海北州海晏县人士。