不得不说，六道木不愧被称作“六道”，它树身上的六道痕迹异常明显，而且在暗地里，它跟佛教关联极为密切，据说，六道木制成的佛珠，是念诵文殊菩萨圣号以及文书菩萨心咒最为理想的念珠，又因为六道木佛珠上彰显的第六道痕迹，被人们视作文殊菩萨六把慧剑的代表。
然而这明显存有某些巧合，毕竟于佛教当中，跟“六”此一数字相联系的事物着实众多，相对久远些的有六根、六识，较为贴近当下的有六道轮回，有六字大明咒，还有《六祖坛经》……
六道木
高僧索达吉堪布，存有一串为其钟爱的六道木佛珠，然而，他也曾十分明确地表明，自己翻阅过诸多经书，却并未见到六道木具体的功德内容，唯有在前往五台山之际，才有听闻法王讲述过一些相关情况，由此可见，六道木于古代之时，并不常常被人们应用于佛教方面的修行活动中。
实际上，于民间的诸多传说里面，六道木跟神仙的关联相较而言更厚重一点儿，甚至于它的树叶都被称作是“神仙叶”了 。
神仙叶与神仙豆腐
有一种风味独特的小吃在江西、陕西、湖南、贵州等地的民间一直流传着，它叫神仙豆腐，这是一种食品，它泡在水中，口感Q弹，吃到嘴里冰凉可口，不过又隐隐带着一丝苦味，与其说它像豆腐，倒不如说它像是魔芋。
神仙豆腐
然而，的确存在有人把它制作成魔芋凉粉这种东西，像是在鄂西北边陲的小城郧西，有一种当地小吃名为“神仙凉粉”，神仙依旧是那个神仙豆腐所指的，凉粉相较于平常的凉粉，略微多了那么一点儿起到画龙点睛作用的微苦味道，从远处看其色泽是晶莹透亮的，仔细品味时会感到那般绵甜悠长，在最好吃的时刻，撒上了葱花蒜末，还浇上了一小勺呈现红亮色泽的油辣子，而且不需要其他佐料，在大夏天吃起来那真的是能让身心感到通透，凉爽又舒适。
神仙凉粉
自然，从古至今甜和咸就相互对立，咸党取得显著成就，甜党肯定也不会就此罢休，神仙凉粉并非没有甜口的，只要想吃，哪怕是糖醋的味道都能调制出来，可是，对于身为咸党的我而言，神仙豆腐其本身就有着些许甜味，要是再添加甜味，只会将其原本的味道掩盖，会有一种丢弃根本而追求枝节的感觉，相反，葱花蒜末辣子油，甜与辣相互补充，只会让神仙凉粉显得更加美味！
当然，讲了这么些，想必更让大家感到好奇的是，这神仙豆腐到底是怎样来的 ，到底是如何产生的 ，到底是经由何种方式而来的 。
那被称作“神仙豆腐”的，必然是由神仙叶给制作而成的，至于神仙叶，肯定是源自神仙树，甘启良所编著的《竹溪植物志》当中记载着：“神仙树”具备的学名叫双翅六道木，它属于忍冬科六道木属的灌木。双翅六道木在竹溪各个乡镇都存在，大多生长于海拔2000米以下的山坡、路边、挨着沟的杂林里或者灌木林中。其叶能够制作“神仙豆腐”，用来供人食用。六道木是由于枝干存在六条沟槽才得到此名的。
它的做法是蛮简单的，首先要把叶子给洗干净，接着用开水进行浸烫，随后把它搓或者捣成糊状，在这当中加入适量的水分，将叶渣滤去，往产生的汁水里加入草木灰进行搅拌，等变得粘稠之后再冷却使其凝固。
搅至糊状的神仙叶
听说，于整个进程之中，从事制作这件事的人同样内心毫无杂念，极其真诚，如此方能够制作出堪称完美的神仙豆腐。
双翅六道木的传说
古代存在着诸多神仙树，因制作“神仙豆腐”而获名的神仙树并非仅双翅六道木这一种，马鞭草科的豆腐柴，还有一些蕨类所制成的“豆腐”同样能被叫做“神仙豆腐”，这些植物理所当然也能够被称作神仙树，当然，若论及最为出名的，那便是双翅六道木了。
豆腐柴做成的“神仙豆腐”
民间关于神仙树的传说有很多，大多都与饥荒有关。
至今在竹溪县流传最为广泛的传说讲了这样一件事，县内曾姓原住民所拥有的《家谱》里写着，在元丰三年，也就是公元1080年时，竹溪县持续下了长达108天的雨，在这段日子里，发生了山洪暴发的情况，致使田间庄稼颗粒无收，进而导致竹溪县这一区域到处都是饿死的人，后来同县之人里有一个人采集神仙叶制作成了豆腐，依靠这些豆腐拯救了当地数量众多的百姓，而这就是竹溪县最早出现的神仙豆腐。
还有一种说法，说是在很久以前，发生了闹饥荒的情况，到处是颗粒无收的景象，有一个叫王生的人，受到了神仙的点化，他带领着乡亲们上山去收集“双翅六道木”，之后把它做成了豆腐，靠着这些豆腐才勉强度过了饥荒，因为是受到神仙点化才制成的豆腐，所以它被人们称作“神仙豆腐”，又因为双翅六道木很常见，这一神奇的绿色小方块，在战乱年间不知救活了多少百姓 。
还有另外一种说法，其认为神仙树是神农氏在尝百草之际，于饥饿之时偶然发觉的，一种有着清香且能够食用的树叶，又由于该树叶能制作成类似豆腐状的食品，故而觉得是神仙赏赐的食物，于是就这样将其称之为神仙树，还叫神仙豆腐……然而，非常明显地，这种说法是极为不靠谱的，毕竟即便是在谣传里豆腐出现最早的年代处于春秋战国时期，可神农氏那时候根本就不存在豆腐。
陈德明于《官渡民间故事》里讲过一个跟“神仙豆腐”相关的故事，那是在很久很久以前，竹山县那里的百里河羚羊沟住着个孝子，此人叫王生，他同年长且身体衰弱的老母亲一块儿居住，老母亲眼睛看不见东西，每日尽是儿子在照料她 。
家里的王生活得很穷，没有土地，他和母亲二人住在山洞之中，完全依靠着乡亲们救济而来的粮食才得以维持生活，此外，王生这个人懂得感恩，会经常去帮助乡里的人们从事农活，平常时候，他把劳作所得的粮食都拿去给母亲吃，自己则凭借食用野菜来度过日子。
随后有一年，收成欠佳，村里众多农民陷入了断粮的困境，王生跟他的娘亲更是难以维持生计，由于常常挨饿，老娘的身体越发虚弱，某一天夜里，迷迷糊糊地念叨着：“想要一碗豆腐汤来喝，即便死了也能闭眼。”。
王生听闻之后，内心泛起难过之情，然而却又毫无办法可想。且不说豆腐了，就连当下他们连包谷汤都没得喝的。他暗自怨恨着自己实在是太过无能，就这样在迷迷糊糊的状态之中睡了过去。在睡梦中，他梦见了一个姑娘，那姑娘呼唤他去拿豆腐，王生赶忙跟在姑娘身后起身跟着走，那姑娘带着他去采摘了不少“神仙叶子”，还教会他怎样把神仙叶子制作成豆腐。
王生醒来后，在家里果然发现了做好的豆腐，于是他连忙把豆腐拿给老娘吃，与此同时，他也把这事告诉了老娘，他娘对他说道：“这是神仙在点化开你呀，今后也去教乡里的乡亲们做这豆腐吧，如此这般大家都不用挨饿了，都能够熬过春荒。”。
乡里人学会做神仙豆腐后，听闻了王生的故事，于是把这豆腐称作“神仙豆腐”，将那树叶唤作“神仙树叶”，而长出神仙树叶的双翅六道木，理所当然地变成了传说里的“神仙树”。
另一个关于六道木的传说故事中，有趣的是，其中用六道木降伏恶龙的少年叫王生，这是一个王生，还有来自另一个趣闻里有趣的王生，两个不同的王生，都和六道木产生了难以解开的缘分联系。
参考资料：
榆杨，有着竹溪名吃神仙豆腐，360个人图书馆，在2013年 。
徐晓. 神仙不吃的“神仙豆腐”. 民俗文化网. 2007
把“神仙树”转变为“摇钱树”，佛坪县的农民制作形成“神仙豆腐”，从而实现增收脱贫，360个人图书馆 。
神仙豆腐,六道木. 搜狗百科