文 吞拿油
二零二一年八月二十一日，罗大佑荣获金曲奖特别贡献奖，这一奖项由视觉中国提供视觉支持。
二零二一年八月二十一日，台北举办第32届金曲奖，罗大佑得到特别贡献奖这个荣誉，他那个带有复古色彩的名字，又让大家回想起了许多关于音乐的往事。
1982年，罗大佑发行了第一张个人专辑《之乎者也》，这张专辑的开篇曲目是《鹿港小镇》。
台湾不是我的故乡，那里没有闪烁的彩色灯光，这首歌很快受到广泛关注，因为它违背了当时的官方立场，曾一度被禁止播放。
几十年后，漂泊在北上广的年轻人重听此歌时，依然能感同身受。
鹿港并非罗大佑的故乡，他是在台北出生的，就连他创作《鹿港小镇》这首歌曲的时候，也未曾踏足鹿港。
但若要写乡愁，恐怕再难找到一个比鹿港更好的地方。
《鹿港小镇》的创作念头，源自罗大佑和一位鹿港青年的交谈。据了解，这个年轻人偷了家里的两万块钱，从鹿港前往台北闯荡。后来钱都花光了，自己却没成就一番事业，所以不敢返回家乡。
鹿港镇地处被誉为“台岛粮仓”的彰化县，过去是声名显赫的港口城镇，台岛俗语“一府、二鹿、三艋舺”中，提及的三个最大港口，分别是府城（今台南市内）、鹿港以及艋舺（今台北市内）。
清朝期间，鹿港被定为官方港口，与对岸的泉州常有船只往来，双方贸易活动十分兴盛，因此鹿港至今仍带有明显的泉州方言特色。
鹿港和泉州历史上频繁通航。/国家地理信息公共服务平台
这里是一座相当兴旺丰饶的城镇，但在城市化浪潮的席卷下，它逐渐衰败下去。小小的鹿港已经无法承载年轻人的抱负与理想，他们背井离乡、前往北方追逐梦想，最终变成了大都会中漂泊不定的一群人。
“神住”的小镇
歌里多次唱到的妈祖庙，是整个鹿港最重要的地方——天后宫。
即使在全台岛的妈祖庙里，鹿港天后宫都是非同寻常的存在。
春节期间，鹿港天后宫格外热闹。/鹿港天后宫
在台岛的妈祖崇拜中，只有从福建湄洲妈祖圣庙那边迎请来的妈祖，才具备“开基妈祖”的身份，从湄洲圣庙分灵出去的天后宫，才能够称作“开基天后宫”。
鹿港天后宫所供奉的妈祖，系由清初福建水师提督施琅将军自湄洲迎请而来。湄洲祖庙共有六尊妈祖神像作为开创之像，它们被分送到各地供祀，不过现今留存下来的仅有鹿港天后宫内这尊，它已经近四百年之久了。
鹿港天后宫的开基妈祖。/鹿港天后宫
这尊独一无二的妈祖塑像极为珍贵,据称前来祭拜的香客川流不息,神像的面容已被香灰染成了深色。
鹿港的天后宫分送香火到台湾岛上的七十多座妈祖庙，每逢特殊日子，这七十多座庙宇的妈祖神像会从不同方向汇集到鹿港进香。
2006至2008年间,鹿港天后宫妈祖持续三年前往福建湄洲祖庙朝拜进香,鹿港天后宫
鹿港小镇不仅住着妈祖，“佛的住宅”也不一般。
鹿港龙山寺有许多精美的雕刻，同时它还保留着完整的历史建筑，因此是游客们一定要去的地方。
龙山寺的龙柱雕刻线条流畅，极具艺术感。/图虫创意
这座台湾最古老的佛教寺庙，最初建于1653年，之后迁移到当前所在地点，现今龙山寺的整体布局完成于1831年，此后经过历代匠师不断增筑和修缮，已发展成为台湾境内保存最为完好的清代建筑。
游龙飞鹤的门柱，鲤鱼跃龙门的雕窗，形态栩栩如生，描绘精微入妙；繁复华丽的藻井，构思巧妙的戏台，威严自生的门神彩绘，无一不令建造师和艺术追求者眼花缭乱。
鹿港龙山寺戏台顶的八卦穹窿式藻井。/视觉中国
鹿港龙山寺栋架大通上的木刻狮座。/视觉中国
小镇失落，文艺复兴
古老的信仰挽留不住年轻人。
失去了年轻人，曾经热闹的鹿港老街显得有些冷清。
鹿港老街景象。/图虫创意
清代时期，鹿港老街担当着台中地区的港口与商业要地，船只穿梭不息，运送珍奇物品，同时也传递着新鲜消息。
铁路列车发出沉闷声响驶向远方，铁轨却从未光顾这座小镇，昔日作为海港的城镇正以明显速率走向没落。
在古旧的街道上，依然可以找到一些往昔岁月的痕迹，道路是用陈旧的赤色砖块铺设的，到处都能看见老房子的门楼，部分商店还维持着过去的样式。
鹿港老街的住宅。/图虫创意
过去船只聚集、喧嚣热闹的商埠和聚落，如今访客数量超过原住民的观光地。
尽管市井气息愈发明显，不过川流不息的访客也为鹿港老街提供了更多机遇。
不少访客是为了罗大佑的一首歌曲《鹿港小镇》而踏足此地。
一个全新的社区正破土而出。
二零零九年，一些创作者进入鹿港桂花巷，把日据时代废弃的日式住所改造成创作空间、展示场所和演出场地，桂花巷艺术村由此建立起来。
桂花巷的涂鸦。/图虫创意
创作者必须提交申请才能入住创作基地，一般每段周期为六个月至十二个月，最多可接连参与两个周期。倘若两个周期结束后仍希望继续驻留，则需等待一个完整届数过去再行申请。
这个文创区吸引了许多追求艺术的年轻人，同时也吸引了来自各地的游客，使当地居民有机会接触到更多活力四射的新鲜血液。
桂花巷的艺术活动。/@
如今的鹿港，总有年轻人选择离开，也总有年轻人正在到来。
鹿港，或许注定是个不简单的小镇。