荣县为什么叫“荣县”？
原来是以三千年前一人为“荣”
李国权 文铭权
荣县位于四川盆地南部，由自贡市进行管理，东面与自贡市贡井区、内江市威远县相邻，南面与宜宾市叙州区相接壤，西面与乐山市犍为县、井研县相连，北面靠近眉山市仁寿县、内江市威远县。该县的总面积达到1606.43平方公里。交通条件非常优越，乐自高速公路、内威荣高速公路、成宜高速公路都贯穿了整个区域。
荣县行政区划图
荣县山清水秀，英才辈出，自古以来，这座千年古县培养了许多杰出人才，出现了众多有志之士。根据荣县县志所载，荣县古代先后有将近两百人考中进士。他们之中，有的在历史舞台上发挥重要作用，有的壮烈牺牲留下英名，有的坦诚进谏维护百姓利益，有的为官廉洁不谋私利，有的文采斐然声名远扬，为这座古老县城创作了无数壮丽篇章。
赵熙像
宋朝时期，"义门王氏"的王梦易连续三代人都曾反对过过高的盐税，为了百姓利益不惜丢官。南宋著名诗人陆游在荣县担任官职期间，创作了赞美荣县"千里都是诗书之乡"等诗作将近三十首。明代有位被称为"得到圣人之清"的刑部侍郎胡子昭，在国家危难时毫不屈服，最终牺牲生命。清代有位翰林赵熙，是全国知名的诗人、书法家以及画家。四川保路运动中，龙鸣剑和王天杰担任领导角色，他们与吴玉章一起，负责引领荣县开展自主实践，此举意在率先推动天下变革。
在二十余年的新民主主义革命斗争里，为了党与人民的伟业，为了国家与民族的解放，先后有五百多位人士献出了宝贵的生命。曾莱参与北伐战争，领导广州起义，创建梁山革命根据地，被称为“农王”；黄大舜是荣县“八一三”武装起义的重要策划者，也是宜宾“五人冢”牺牲者的其中一位；张二娘担任鼎新游击队副职，主持李子桥暴动，面对敌人时坚贞不屈，是一位杰出的女性革命者；杨玉忠当选为中华苏维埃全国代表大会代表，同时是自贡盐场劳工运动的杰出领导者；傅开阳是南京雨花台二十五位英勇就义者中的一员。
当代文化圈子里，有位被称为“森林诗人”的傅仇，还有一位以书法和诗歌见长的柳倩，以及两位以蝴蝶绘画闻名的“荣州二蝶”詹联科和万钟，他们共同获得了“中国当代小小说风云人物·星座奖”，此外，全国知名的作家曹德权也凭借其作品赢得了这个荣誉，而程龙香则是一位在农民漫画领域颇有建树的艺术家。
特别是我国卓越的无产阶级革命者、教育工作者、历史研究者、语言文字专家吴玉章，始终致力于行善积德，一生品德高尚，堪称后世典范。
吴玉章像
荣县地理环境优越，自然风光迷人。当地人文景观琳琅满目，吸引众多游客前来观光。过去明清年间，境内著名景点被归纳为“荣中十二景”。新中国成立以来，尤其是实施改革开放政策后，旅游业逐步繁荣昌盛，先后多次举办“大佛文化旅游节”。如今，对旅游资源的开发利用及其保护工作，正日益受到社会各界的高度关注。2013年荣县成功获批省级旅游标准化示范县资格，该县拥有众多自然与人文景观资源，其中包括国家AAAA级景区两个，分别是荣县大佛文化旅游景区和荣县玉章故里文化旅游景区。此外，还有国家AAA级景区两个，具体为一洞桥茶文化旅游景区和石笋沟旅游景区。省级自然风景区也有两个，分别是桫椤谷和高石梯森林公园。荣县大佛石窟、吴玉章故居、荣县镇南塔、荣县军政府旧址这四项属于国家重点保护的文化遗产，另外省级保护单位有九项，市级保护单位有十五项，县级保护单位有四十一项；东兴镇吕仙村是传统村落，被列入国家级名录。
荣县县城
那么，为何荣县会命名为荣县呢？这需要追溯到3000年前的西周时期。
公元前1046年，牧野地方发生大战，周武王姬发带领部队击败商朝，从而创建了西周政权。周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适以及文母，这十个人是辅佐武王的主要功勋，荣公也是这十位功臣之一。
牧野之战
周武王夺取天下之后，为了加强中央集权，对有功的元老们进行了大规模的封地安排，姜子牙被封在齐国，周公旦被封在鲁国，召公奭被封在燕国。根据记载，周朝初期大约册封了七十一个诸侯国家，其中分给兄弟的有十五个，分给同宗的有四十多个。
据说荣公被分封到荣地，不过当时没有关于荣公分封的文献记录，只有当地居民一直流传着这个说法。荣县这个名字的由来，应该和这个传说有关。
周初分封诸侯示意图
荣公这个人，在先秦时期的书籍中有记载。《尚书·秦誓》中提到: “我有十位治理国家的臣子,他们思想统一,目标一致。” 《左传·昭公二十四年》也记载: “有十位忠诚的臣子,他们心意相通,品德高尚。” 《论语·泰伯》记载: “周武王说: ‘我有十位贤能的臣子。’” 这里的“乱臣十人”,东汉经学家马融的解释是: “乱”实际上是指治理,意思是这十位臣子能够治理好国家。治理官员共十位，包括周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适，另有文母位列其中。荣公也在其中，荣公的“荣”字与荣县名称的“荣”字相同。
明代时期，关于荣县的历史记载见于《四川总志》，其中卷十三的“流寓”部分提到：周荣公是周武王身边参与谋反的十位臣子之一，古代按照封地赐予姓氏，根据功绩授予氏称，因此周荣公因辅佐周武王获得战衣而拥有天下，结合他的国家和爵位，被称为荣公。夷公也是荣县人，曾侍奉周厉王。明代另一部《蜀中广记》同样有相关记述，书中指出荣县是周朝十乱臣荣公的封地，并且夷公的坟墓就位于此地。
乾隆年间的《荣县志》记载：后周时期的荣公辅佐武王取得天下，位列十大重臣之中……虽然荣公的名字没有记载在经典史书中，但人们普遍认为他凭借高尚品德留在周朝，并因此获得封地。到了厉王时期，他的后代荣夷公担任了卿士之职。嘉庆年间的《荣县志》明确指出：荣夷公的坟墓位于县南方向十里的地方，这表明在清代嘉庆时期，该坟墓仍然存在。
荣公受封于荣地之后，当地诸多名山名川逐渐以“荣”字命名。《山海经·大荒南经》记载：“存在一座荣山，荣水便源于此山。”历史上曾称此山为荣德山、荣黎山、荣隐山、荣陵山、荣门山以及荣川山等。到了隋唐时期，出现了“四荣”“三荣”的说法，《舆地纪胜》中提到：“荣州，即和义郡，包含四荣、三荣、荣南以及中巴地区”，“四荣”具体是指荣德山、荣黎山、荣陵山和荣隐山。
荣德山
荣德山位于县东北方向四十一里处，唐代根据此山命名了州名。《志》书中记载：此山地处众多山脉之中，形态陡峭，异常突出，海拔高达五百余丈。有一条小路可以通向山顶，沿途设有木质阶梯，山顶上分布着二十四处石室，据传是仙人隐居修炼的场所。这座山也被称为老君山。此外，荣隐山位于县北三十里远，同样风景秀丽，也称作石筠山。还有荣黎山，坐落在县东十五里，山上有一处龙池，县内因有三座荣字山而得名。
唐高祖武德元年，也就是公元618年，朝廷从资州分出设立了荣州，这个名字是为了纪念境内的荣德山。接着，原来的公井镇被改设为县，荣州的行政中心就设在公井这个地方，当时它管辖着公井、大牢和威远这三个县。到了贞观六年，也就是公元632年，荣州的行政中心又从公井搬到了大牢，同时从嘉州那里划来了资官县归荣州管理。到了这个时候，荣州一共管辖了八个县，分别是公井、大牢、旭川、资官、威远、婆日、至如和隆越。
唐代荣州示意图
唐永徽二年，也就是公元六五一年，荣州政府的办公地点从大牢转移到了旭川那边，从那时起，现在的县城就变成了州和县政府的联合办公地。到了玄宗天宝元年，也就是七四二年，荣州被改名为和义郡。又过了几年，肃宗乾元元年，也就是七五八年，和义郡又变回了荣州的原名。
宋朝依照唐朝的制度。宋英宗在治平四年间，即1067年，因为县名中的字与皇帝名字相同，需要避讳，又因为当地有荣德山，于是将旭川县更名为荣德县。宋神宗在熙宁四年间，也就是1071年，将公井县合并到荣德县，荣州下辖区包括荣德、威远、资官、应灵这四个县。到了理宗绍定六年，即1233年，荣州被提升为绍熙府，府治设在荣德县。端平三年，即1236年，开始选择地点建立侨置机构，宝祐六年，也就是1258年，绍熙府被废除，到了元代，先后设置了绍熙宣抚司和绍熙路。
自唐代起，朝廷设州与郡，南宋时改设府，元代又设路，这些行政区划长期并存，州郡府路县同置，使此地成为川南的行政枢纽，史载《蜀中广记》有言：“荣州地处偏远，实为周边要冲”。经查证，此间至少册封过十四位荣王，或追赠荣王之位，又册封过四位和义郡王，或追赠和义郡王之衔。
荣王榜拓片
元朝至正二十二年，也就是1362年，明玉珍在重庆建立政权，定国号为夏，同时保留了荣州建制。到了夏开熙五年，即1371年，这个夏国被朱元璋的军队消灭，荣州建制也被废除。到了明太祖洪武六年，也就是1373年，荣州建制又被重新设立。然而到了洪武九年，也就是1376年，荣州又被降级为荣县，这个名称一直沿用至今。
“荣”这个名称历史悠久，荣公的封地到现在已经过去了三千多年，唐代用“荣”字作为州名也有1400年了。这确实是一个名副其实的千年老县。
荣县大佛