讲到狗，近来网上持续在商讨应不应该吃狗肉，都说狗乃人类的朋友，然而在中国古代，狗肉是六畜之一，有句古话讲：仗义的往往是屠狗之人，负心的大多是读书人，屠宰狗肉在古代是一种职业，为何到如今狗肉就不能摆上餐桌呢！当然现在中国洋犬流行，反倒中华田园犬被称作帝王犬遭国人嫌弃，这种崇洋媚外之风，真是丢光祖宗的脸面，究竟狗肉应不应该吃？知晓答案得瞧一瞧在中国古老时候狗的类别划分情况，顺带说一下被众多人埋怨嫌弃的中华田园犬，在国人眼光里的“土狗”缘何以另一名称帝王犬出现该名号呢。
需要强调的是，当今有许多人将狗视为人类的伴侣动物，食用狗肉的行为是不被广泛认可且不符合动物保护和道德理念的。同时，狗在中华田园犬群体中也有着众多权益倡导呼吁保障的情况不展开赘述与宣扬了。不过关于现代中国这里啊这各类像上述所说洋狗品种因洋犬的引流入世就变得极其繁多是实实在在存在的现象，像泰迪，哈士奇，金毛犬，哈巴狗，德国牧羊犬等等。洋犬的盛行致使中华田园犬血脉不再纯正，甚至于是在大城市里都难以寻觅到血脉纯正的土狗了，还好农村还留存着一些纯血的土狗。用广东话语表述为：这狗肉滚三滚，神仙站不稳。还有狗肉确实是被认为的一种美食，古代先贤早在之前就发现这个情况了，在《礼记》中记载着一道周代宫廷佳肴称作“八珍”，这其中一珍“肝膋”是用狗肝制作而成的。我们应更多倡导文明养宠、保护动物权益等积极理念。
当然狗所具备的作用并非仅仅局限于成为食材这一方面，在现代社会当中狗已然成为了人类的亲密友好伙伴，所以古代的贤能先哲针对狗进行了类别划分，在《周礼》秋官疏当中有所记载：犬存在三种类型，其一为田犬，其二为吠犬，其三为食犬。那么何为田犬，这种犬体力强健良好，具备聪慧机灵的特质，能够从事打猎活动。那何为吠犬，它不具备打猎的能力，然而却极为凶猛，能够起到守护家门院落的作用。那何为食犬，它既没有打猎的本事，也无法承担看家护院之责，仅仅只能面临被人类食用的结局，古代是依据狗所发挥的作用来实施分类的，并非像现代这般依据狗的外形来区分为大型、中型以及小型。
这《周礼》是周公所著，由此能够明白，最早在西周先秦时间段，此狗肉是能够用来食用的，等到了秦末这般时候，这狗肉已然和猪肉一样是能够进行贩卖的，西汉时期的猛将樊哙当年便是以屠宰售卖狗肉作为赖以生存的职业，《史记.樊哙传》当中记载：舞阳侯樊哙这个人，乃是沛地之人，是以屠狗作为营生之事的，在清末张采亮所著的《中国风俗史》里提到：汉代之人“喜好食用犬肉，所以屠狗这种事情，就连豪杰之士也会去做”，这狗肉其性质属热有着温补壮阳方面的功效，因而存在这样一句谚语：吃了狗肉会让人感觉暖烘烘的，就算不用棉被也能够度过冬天。
所以，不存在关于应不应该吃狗肉的情况，只是能说要是想吃那就吃，要是不想吃那就不吃，最后进行介绍，中华田园犬为何又被称作帝王犬，传说祖龙秦始皇嬴政在灭掉六国、统一中原的时候，手上牵的狗是大黄，所以后世的人也把中华田园犬叫做帝王犬，尽管没有确切的记载，不过秦朝丞相李斯在临死之前讲过一句话：“吾欲与若复牵黄犬俱出，上蔡，东门逐狡兔，岂可得乎！”可叹古代的帝王犬，现代的大黄“土狗”已经被国人嫌弃了。