图为鹿港小镇街景。
不得不承认，因一场突如其来的雨水被困在鹿港艺术村时，我的情绪相当低落。鹿港是彰化一个颇具历史的小镇，早在台岛开埠初期就享有盛名，三十多年前更因罗大佑的《鹿港小镇》歌曲而广为人知。这里既是台岛追忆往昔的景点，也是许多大陆音乐爱好者憧憬的地方。
香火绵延
鹿港是个充满怀旧气息的所在。昔日港口繁忙，压舱石随处可见，铺满了路面；街道两侧店铺密集，屋顶紧挨着屋顶，整条街因此显得阴翳。虽然港口逐渐没落，繁华不再，“不见天街”在日据时代就被拆除了，但老店铺门楣上雕刻的招牌依然存在，闽南风格的红砖老厝散落在街巷之中，还有大小庙宇不时飘来的阵阵香火气息。
过去那个鲜有人知的地方，现在叫做中山路，一头连着天后宫，另一头通向龙山寺。这座拥有三百年岁月的天后宫，据说里面供奉的是福建水师提督施琅在收复台湾期间，从湄洲祖庙请来的妈祖圣像。正因如此，鹿港天后宫被公认为台湾四百多座妈祖庙中最为尊贵的庙宇。龙山寺主要供奉观世音菩萨，它始建于明朝末年和清朝初年，跟天后宫相似，两者都是三层院落和两道院墙的构造，并且都拥有非常精美的雕刻和八卦形的天花板装饰。
特别要说明的是，天后宫到处都是浓郁的烟火气息，天刚亮就人来人往，香客们手捧香烛水果，场面十分喧闹；寺庙外到处是各式招牌，各种美味小吃吸引着过往的食客。相比之下，龙山寺就截然不同，寺前的空地一尘不染，连卖香烛的摊位都没有。一位老奶奶表示，不清楚为什么没人会在龙山寺门口设摊。庙宇入口处，不见售卖任何供品，仅有少数香客与过客，一个中年男士在角落里高声念诵经文，更突显出此地肃穆幽静。
鹿港小镇的庙宇数量之多，堪称罕见，几乎每处角落都能见到庙宇的踪迹，总数将近六十座，分别供奉着观音、妈祖、关公、城隍等各式神明，此外还有许多王爷庙和宗族庙，这些庙宇的存在也使得当地的传统祭祀仪式得以完整保存，绵延不绝的香火让人心生敬畏，即使时光荏苒，人事变迁，人们的精神信仰却始终能够代代相传，从未中断。
古风新韵
不过，所谓“商业化”是每个热门景点都会面临的考验，就连抵制火车进镇的鹿港也无法幸免。保存最为完好的埔头、瑶林、大有三几条老街，地面铺着红砖，巷道弯弯曲曲。许多往昔的景象依然存在，比如“半边井”，一半供自家饮用，一半供路人取水，体现了当年的淳朴民风；当然，也有很多旅游点设置了纪念品摊位，售卖着大同小异的商品。
十分意外，鹿港的街道上竟然也设有当下最受欢迎的抓娃娃游戏场所。这类游戏机店因为盈利可观，近些年已在全台湾各地迅速扩张，鹿港为何不能拥有呢？然而，这边是陈列着深红色神坛、墙壁被香火熏成暗淡黄色、仿佛数十年未曾改变的宗教器具店铺，那边却是灯光璀璨中，一排排装饰华丽的抓娃娃机。仅一墙之隔便形成了如此鲜明的对比，这种景象在其他地方并不多见。
呵护传统
雨点密集地落下时，正位于老街旁的鹿港艺术村，那里有两排小房子，由当地政府免费提供给艺术工作者。街道上行人稀少，多数工作室都已关闭。施俊雄独自留在自己的工坊里，正在给一排小狮子涂上颜色。
鹿港是传统工艺的重要产地，木器、竹器、锡器、木雕和灯笼等手艺，传承着几百年前从福建、广东流传下来的古老技艺。施俊雄打造的传统狮头形象，并非人们通常见到的工艺类型。他表示，他父亲那辈舞狮的人自己制作狮头，如今很少有人掌握这门手艺了。他父亲在他二十几岁时已经去世了，有客人询问他是否能制作狮头，他正好具备这项技能。”自此，施俊雄就开始了制作并收集狮子头的生涯。
有客户提出要求，我就制作两件作品，一件提供给人家，一件自己保留。三十多年来，施俊雄已经积攒了四五十个狮子头。在他眼中，每一个狮子头都蕴含着特定时期和地域的风貌：那个形似竹筛的狮子头，谈不上精巧，也不算美观。他父亲那辈人当时刚从大陆搬到台岛，为了谋生，材料十分匮乏，只能用最基础的材料来塑造狮子形象……
施俊雄坦言自己是一名已退休的劳动者，离岗之后他本人动手，其子工作结束后也常来搭把手。他说你想想，先辈传下来的这头狮子差不多要散架了，我帮你弄好了，你肯定非常开心，我同样会十分欣慰。这根本不是金钱能够衡量的，那种如释重负的感觉难以言说。
鹿港映像工作室依然灯火通明。谈及鹿港的过往，文史研究者陈仕贤非常熟悉。他目前已经编撰了十几部描绘鹿港历史与风俗的书籍。为了完成这些著作，他个人出资前往福建泉州、惠安等地进行多次实地探访。出版书籍必定会亏损，陈仕贤坦言，但他心甘情愿。有些事情不能等到有钱了才去做。
据了解罗大佑创作音乐时未曾踏足鹿港。好像有种神秘安排，鹿港偶然间变成了都市中迷茫心灵的归宿。社会在发展，鹿港不可能一直保留旧模样，不过只要那些守护传统文化的人还在，鹿港就会是许多人的精神家园。