这里除了光怪陆离，灯红酒绿，
还有老上海平凡的弄堂故事。
弄堂—城市的沟壑
中国建筑风格中，北京胡同之外，上海弄堂也很有代表性，这座城市融合了现代与时髦元素，不断创造着各种精彩故事。说到上海，必须关注其建筑特色，尤其是弄堂建筑。
上海旧时居民的生活与弄堂息息相关。所谓"弄堂"，是当地人对里弄的别称，也就是那些又窄又长的巷子。多年来，多数上海人就在这些巷子里穿行，度过了一生，并且形成了各具特色的弄堂文化。
无数往事，诸多传说，众多人物，诸多怀念，都与这些错落有致的巷弄紧密相连。可以说，缺少巷弄，便没有上海，更缺少上海居民。巷弄，形成了近代上海城市最显著的建筑风格，构成了无数寻常上海人最普遍的生活场所，它最能体现近代上海城市文化的特质，也是近代上海历史最直接的表现。
木心曾在《上海赋》里的《弄堂风光》里面这样描写：
上海的弄堂数量极多，有直的，也有横的，还有斜的，以及弯的，像让人迷失方向的迷宫，每逢夏天最热的时候，闷热的暑气升腾，城市的大部分地方都被昏暗的红色热浪笼罩，到了傍晚，太阳西斜，建筑物投下阴影，屋里的人像青蛙一样从洞里钻出来，在弄堂里活动，聪明的人会悄悄占据通风的地方，通常他们就会待在自家门口，屋里热得如同火炉，凳子烫得无法坐。
蜡烛弯折而倾倒，热浪滚滚，藤椅、竹榻、帆布床、小板凳，堆满了弄堂，难以行走，行人却络绎不绝，乘凉的人们时而吃西瓜，时而吃凉粉，时而喝大麦茶绿豆汤，时而喝莲子百合红枣汤，内里又藏着一丝炫耀财富的心态，真正富裕的人早就躲到庐山或莫干山避暑了，可上海人总是在自给自足中忽略了与上对比的不足。
这便是夏日上海弄堂里再普通不过的情景，弄堂是居民日常交往的核心地带，用以用餐、纳凉、闲谈，弄堂中的居民显得十分放肆，喧嚣之中夹杂着几分清静，却是最为寻常的。
上海除了浦东和陆家嘴的喧嚣之外，真正属于市民的风景线是那些蜿蜒曲折的小巷，居民们穿行其间，能感受到这座城市更为质朴的风貌，个人觉得到上海旅游，除了欣赏东方明珠和陆家嘴的摩天楼群，更值得探访的是隐藏在城市肌理中的这些条条巷巷。
在那处地方，可以见到老上海最本真的模样；在那儿，都市化的急躁和不安仿佛全都消散了；你会看见平日里穿着高跟鞋、化着淡妆的上海女性，回到弄堂家中后，也会赤脚穿着拖鞋去街边采买些食材；门口的孩童们聚在一起嬉戏，虽吵闹却比外面的世界更为安宁。
实际上，弄堂的起源可以上溯到百年前，在鸦片战争后，上海被指定为对外通商的地方，允许外国人定居和从事商业活动。当时租界内人口众多而住房不足，房价也异常昂贵，于是许多人看准这一市场，开始投身于房屋建造行业。最早建造的那些专门提供给租界内华人的住宅，多采用木板搭建，因为这种材料的造价不高，而且施工进度也很快。
从1853年9月开始，到1854年7月结束，时间不足一年，广东路和福建路区域，大约兴建了七百八十多座用作租赁获利的木板平房。这类出租木板房多采取并排而建的方式，并以“某某里”命名，它们构成了后来上海弄堂的初步形态。
这种简陋的居所并未遭彻底禁止，反而愈发兴盛，弄堂古时称作“弄唐”，在两千年前的诗经里就已记载，如今上海的弄堂已与北京胡同齐名于天下。
这些城市的小巷拥有了文化历史的归属地，它们如同城市的褶皱，又似城市的脉络为它注入活力，这种景象的形成也得益于大师们的精心描绘。
弄堂儿女的繁华梦
提及上海的文人，张爱玲是人们耳熟能详的一位，她无可争议地塑造了这座城市的文学形象，这位上海籍作家的非凡才情，大多源于这座城市的生活积淀，她笔下旧上海的众生百态，描绘得极为细腻，实属难得。
张爱玲之外，王安忆也是聚焦上海的作家之一。她的创作显示，上海的灵魂根植于弄堂之中，弄堂里的真切情感唯有女性能够诠释。
王安忆长久地关注着弄堂生活，她细致地描绘弄堂景象，借弄堂里的人物，提炼弄堂生活的内在气质，向我们呈现了一种融入都市的独特弄堂文明。
王安忆
王安忆诸多研究著作中，《长恨歌》对上海弄堂文化的呈现占据核心地位，王安忆所描绘的上海弄堂，十分雅致，也十分普通。
尽管环境有些凌乱，你仍然会为弄堂中的种种景象深深触动，鱼儿在盆中欢快游动，老妇人在市集上仔细权衡价格，孩子们在巷底发出清脆的笑声，还有厨房里锅碗碰撞发出的悦耳声响，上海弄堂的声音充满了生活气息。
王安忆在《文革轶事》、《逐鹿中街》、《流逝》等早期创作中，深入刻画了小巷生活所包含的社会演变过程。进入九十年代，她的《长恨歌》、《富萍》、《妹头》、《桃之天天》等作品，则更专注于展现小巷生活的持久特质，以及这种生活所呈现的日常审美意趣。
王安忆在南京出生，是地道的南方人，因而对她而言，都市里的小巷格外有吸引力，她作品里处处流露着南方人特有的精妙，读她的《长恨歌》开头，便是大量描绘弄堂里形形色色的人间景象，既有重大的悲欢离合，也不乏细微如鼠辈和气味的描写。
王安忆后续创作的短篇集子，包括《黑弄堂》和《骄傲的皮匠》等作品，其关注重心发生了细微调整，她不再刻意编织情节和刻画形象，而是对弄堂社区自身的生存状态展现出强烈的好奇心。可以说，王安忆对于上海弄堂环境的关注变得愈发清晰，思考方式也更加冷静客观。
《长恨歌》改编电影，由郑秀文主演
这排房屋密密麻麻，挨挨挤挤，灯火星星点点，虽然暗淡，却数量繁多，如同浓稠的粥。它们仿佛是奔流的大河，分出无数条支流，又像是参天大树，枝繁叶茂，难以计数。它们纵横交错，形成一张大网。表面上看它们坦荡无隐，实际上却深不可测，内里曲折复杂。都是用双手捧水，捧一把就洒掉一半，才能把池塘装满，燕子叼泥叼一口就掉下一半，才能把窝搭好，一点也不马虎，也没有丝毫投机取巧。上海的小巷里真是看不下去的景象，它那些阴暗角落的青苔，其实都是伤口上留下的疤痕，是时间慢慢抚平的伤痛。
——《长恨歌》
《长恨歌》剧照
上海弄堂里常见许多王琦瑶那样的人物，她们的人生大多平淡无奇，并非波澜壮阔，她们在这个城市中踏踏实实地经历着成长，也过着自己的日子，她们的经历反映了社会剧变的巨大冲击，然而弄堂的生活却仍旧不慌不忙，保持着自身的节奏。
王安忆长期居住在上海，始终对这座城市的过往、人文、方言及人们的思想观念抱有深入的兴趣。她对于上海的认知，在她的创作里，大量体现在那些错综复杂的巷弄之中。
《长恨歌》剧照
王安忆笔下的上海弄堂刻画入微，涉及人物与历史背景。而陈丹燕则聚焦于现代上海的弄堂，她描绘的场景让人身临其境。阅读她的文字，就像漫步其中，无需亲身前往，便能感受到弄堂里老者的和蔼，以及孩童的欢快。
进入上海人的巷弄之中，才算真正接触上海的真实生活，繁华的商业街、璀璨的夜市景象、人们光鲜亮丽的外表之下的真实状态。上海居民注重体面，在商店、餐馆、酒馆、广场等场所，每个人看起来都衣着华贵，生活优渥，然而在巷弄之中，情形则截然不同。
陈丹燕创作了《上海的弄堂》，她的代表作还包括上海三部曲，具体有《上海的风花雪月》、《上海的金枝玉叶》以及《上海的红颜遗事》。九十年代，城市文学成为创作热点，上海往昔的鼎盛景象一直是众多文人笔下的核心题材。
陈丹燕
舒缓的乐曲正播放着，后门那间公共厨房飘来炖鸡的浓郁气息，阳光洒落处，一楼住户扯出麻绳，把全家的被褥都挂出来晾晒，新洗净的衣物弥漫着清香，五彩缤纷地在风中摇曳，凑近瞧去，便能辨认出这是今年街面上流行的款式。你注意到一位长发女子走过，此刻正站在后门的水槽边，身上穿着件缩水的旧毛衣，手持诗芬洗头，阳光照射下，湿发升腾起水汽。
这是弄堂的寻常光景，经作家笔下勾勒得栩栩如生，想来他必定在此居住多年，这些朴素的日常片段与我们何其相似，它正是上海弄堂和上海居民安定的写照。
如果有人来到上海却未曾漫步于其弄堂之中，定会感到十分可惜。午后时分，趁着上班族和学生们都还未归家，随意从繁华的商业街转入幽静的小巷，便会立刻发现，梧桐树荫下依次分布着一个个开阔的入口，门楣上镌刻着不同的弄堂名称，部分入口在骑楼下还标注着"1902"的字样。这些内部是一排排两层或三层高的建筑，相邻的阳台被和煦的阳光悉数拥抱着。那幽深宅院的玻璃窗映照着街上来往的车辆，便是上海的弄堂了。
行在小巷，遇见一个姑娘
上海市内，超过半数的居民点，属于弄堂，大部分上海市民，其居住环境，多为各式弄堂构成。
卢汉超在《霓虹灯外》里提到：要是忽视了里弄这类特殊建筑，以及由它们形成的社区，那么上海的社会发展史或者文化发展史就不够完整。考虑到上海在二十世纪中国的重要角色，毫不夸大地说，探究上海的里弄文化，也是理解近现代中国城市居民文化不可或缺的一部分。
远离闪烁灯火的上海，呈现的是充满日常气息的街巷，那里有柴米油盐的烟火气，也有姜醋茶的寻常味道，更像是王家卫影片中，旗袍女子穿梭于狭窄巷弄的苏丽珍身影，然而随着城市现代化步伐加快，上海的老式巷弄建筑遭到大规模改建，与之相伴的巷弄文化也面临严峻的挑战，岌岌可危。
上海进行了多年的老城区改建，超过八成的弄堂被推倒了，如今还能找到保存得比较完好的弄堂已经非常稀有了。目前留存下来的弄堂中，仅有极少数的建筑质量过关，其余大部分的状况都相当差劲。
上海弄堂在时代更迭中逐步演变并持续焕新。这种建筑形式自出现至今不过百余年，却与上海的文化底蕴紧密相连。对沪上居民而言，弄堂仅是居所，但其中发生的故事，却比别处更加引人入胜。
在这个城市特有的狭窄巷弄中，能体会到丰富的文化韵味。本地居民习惯用一句俗语来比喻他们的生活空间：在有限的天地里施展抱负。确实如此，每个人都在局促的环境中创造出不凡的成就。
实际上，比起众多高耸的建筑物，我更喜欢这些狭窄的巷道和喧哗的街巷，这些通道让彼此间的距离缩短，仿佛一条条纵横交错的粗壮脉络，其中蕴含的历史底蕴和百姓的日常琐事就是其内的滋养成分。
高楼里的单元房，与尘世喧嚣的三层独院相隔遥远，人们被彻底封闭，下雨时只能打伞挤在公共汽车上，行走在街道上又会被飞驰的汽车弄得满身泥泞。
要是能够，谁会渴望在马路上被出租车司机碰到？我偏想可以执一把纸伞，徘徊在漫长漫长又空旷的雨巷，碰到一个似丁香般带着哀愁的女子。