中国家族谱系历史悠久，每个姓氏都蕴含着独特的文化底蕴。它们繁衍生息、不断扩展，培养了杰出的中华民族子孙。此外，每个姓氏都有其象征性人物，不论社会地位高低，财富多寡，身份贵贱。
谈到中国的家族名称，大家首先想到的应当是《百家姓》。这部书与《三字经》、《幼学琼林》、《千字文》等；都曾作为古代儿童教育的入门材料。《百家姓》记录的是中文的家族称谓，创作于宋朝初期。最初收录了四百一十一个姓氏，后来扩充到五百零四个，里面包含四百四十四个单姓，以及六十个双姓。我国民族众多，姓氏种类远超五百零四个，汉族的姓氏数量同样庞大。文献中记载的姓氏多达五千六百个，包括单姓、复姓，以及三字姓、四字姓和五字姓等不同形式。还有一些民族习惯使用名字而不用姓氏，例如傣族。这个家谱的次序并无实际意义，尽管表面上列出了这么多姓氏，由于个别姓氏虽然书写各异，实际上某些姓是从其他姓演变而来的。
人类文明持续演进，家族称谓随之演变、扩充。依据中国遗传学界两位专家的调研，目前识别的华夏族姓（涵盖各民族及元代清代满蒙族改易的称谓）总计高达一万一千九百三十九种，单字称谓五千三百一十三种，复字称谓四千三百一十一种，三字称谓一千六百一十五种，四字称谓五百七十一种，五字称谓九十六种，六字称谓二十二种，七字称谓七个，八字称谓三个，九字称谓一个。汉族现行姓氏总数大约三千六百个，每个姓氏大概有三百万人口。国内人口最多的五个姓氏分别是李、王、张、刘、陈，这五个姓氏总人口数超过三亿五千万。其中李姓、王姓和张姓各自占据汉族总人口的比例分别是百分之七点九、百分之七点四和百分之七点一。
万姓位列中国所有姓氏中的第九十二位，主要散布于江西、湖北、四川等地区，现今万姓的人数大约占全国总人口的百分之零点一九，其总人口数约为二百五十四万。
芮伯万为芮姓的始祖，属于姬姓，名字叫做万。周武王消灭商朝建立周朝后，将卿士姬良夫封在芮地（如今山西省芮城和陕西大荔区域），于是建立了芮国，芮国的君主被称为芮伯。到了春秋时期，出现了芮伯万这个人，后来因为他的母亲芮姜对伯万不满意，将他赶到了魏城（位于山西省芮城）。公元前640年，芮国被秦国给消灭了。国家灭亡之后，芮国的王族后裔中有人以先祖的字作为自己的姓氏，这就是万氏，历史上把万氏称为正宗。故其后世子孙尊芮伯万为得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
蝎子，一种节肢动物，古称万字。甲骨文里的万字图形，描绘了长螯蜷尾的蝎子形态。金文和小篆沿袭甲骨文风格，在底部添上带分叉的木棍，象征警示人们小心触碰，有用棍挑开的含义。这种生物通常成群生活，交配期间更是密集聚集。后来人们将万字用作计数单位，百个十称为千，十个千称作万。它的扩展含义包含很多层面，例如指代所有事物、各种景象，还引申为程度极高的意思，比如表示完全、毫无差错等。随着时间推移，“万”字最初的意思逐渐被“虿”字所取代。
人们因敬畏蝎子繁衍能力而崇拜它，又因害怕蝎子毒液威力而将其奉为祖先象征，用蝎子形象作为家族标志，并以此命名宗族和徽章，人们居住过的区域都刻有万字符号，慢慢构成了万邑，最终形成了万姓。
二、姓氏起源与发展传承
众多家族主要源自四个姓氏：姬姓、嬴姓和芈姓。其中，姬姓是第一支。周武王消灭商朝后，将弟弟毕公高封在毕地，形成了毕国。春秋时期，毕公高的后代毕万辅佐晋献公，在公元前661年消灭了姬姓的耿、霍、魏等小国。晋献公于是将毕万封在魏地，建立了另一个姬姓的魏国。传到第十二代子孙魏斯时，他在公元前403年自立为诸侯，被称为魏文侯。公元前369年，魏惠王联合韩、赵两国，将晋国分割，组建了实力雄厚的魏国，跻身战国七雄行列，此后历经三代，传至魏王假，于公元前225年被秦始皇攻灭，其后代以国名为姓，其中一支魏姓族人，以先祖毕万的表字为姓，形成姬姓万氏，其历史可追溯至2200年前。
第二支来自姬姓，是周武王的臣子芮伯，在消灭商朝时立下战功，成为西周初期建立的姬姓诸侯国中一个，它的都城位于现在陕西大荔县的朝邑城东南方，也处在现在山西芮城西边。芮氏家族在周成王时期担任司徒，是西周时期的重要官员，世代继承周朝的卿士职位。到了春秋周桓王的时候，芮国的国君已经传到了芮伯万，他的后代子孙就用他的名字作为姓氏。
第三支出自嬴氏家族。万，春秋时期嬴姓国家菖的都城，旧地位于现在山东莒县境内，后来被楚国吞并，后代用城邑名称作为姓氏。
第四支源自芈氏家族，春秋时期赢姓建立营国，其都城位于现今山东莒县境内，后来被楚国吞并，楚国大夫在此地享有封地，因此以地名为姓。
三、民族融合与基因融入
族群融入大众族裔的情况包括：南北朝时期北齐文宣帝将夏州万俊民改称为万氏；北魏孝文帝迁都洛阳后定居中原，把契丹族吐万氏族更名为万氏；清朝初期满洲八旗中的万氏族人原本是汉族，加入八旗组织后，其子孙逐渐成为满族，后来部分人又改回汉族。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时代，万氏族人最初主要生活在陕西、山西、山东、河南等地，两汉至唐朝期间，他们的活动范围基本限定在北方及中原地带。唐朝之后，万氏族人开始迁往江苏、浙江、江西、湖南、湖北、四川等省份，同时还进入了两广地区和福建，最终在长江流域形成了现今的分布形态。
宋代万姓主要散布在江西与浙江一带，其主体力量已撤离北方地区。
明朝年间，民众总数约莫十二万，其比例占全国总人口百分之一点三，位列全国人口数量第一百二十位之后。万姓主要散落在江西、湖北、浙江，这三个省份的万姓族人约占万姓总人口的52%份额；其次是在四川、江苏、安徽，这三个省份的万姓族人合计占万姓总人口的23%，江西是万姓人口最多的省份，其万姓人口比例达到26.7%。从宋朝到明朝长达六百多年的时间里，万姓人口主要迁往江南一带，最终在全国范围内形成了长江下游地区的万姓人口集中地。
五、当代分布与姓氏图谱
现在万姓的人口数量大约为254万，在全国姓氏中排名第九十二位，其占比约为全国总人口的0.19%。从明朝算起，历经六百多年时间，万姓的人口数量从12万增长到了254万，增幅超过二十倍。万姓人口的增长速率明显快于全国人口的增长速率。自宋朝开始，长达一千多年的时间里，万姓人口的增幅呈现出持续扩大的趋势。万姓主要聚集在江西、湖北和四川这三个省份，大约占万姓总人口的39.1%份额，其次在江苏、河南、湖南、安徽、山东、贵州和重庆这七个省市，合计占万姓总人口的38.2%比例，其中江西是当代万姓人口最多的省份，大约占万姓总人口的15.8%比例，全国万姓居民大多分布在长江流域区域，在超过六百年的时间里，万姓人口迁徙的幅度和路径，与宋朝、元朝、明朝时期的迁徙情形相比，展现出显著差异，呈现出从东南地区向中原和华北地区大规模回流的特点
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
万姓的祖籍地主要有河南、扶风等地。万姓的宗祠名堂，除了和祖籍地相同的以外，还有以“濕西”为名堂的。这个“濕西”堂号源自明末的万寿祺。万寿祺是万历年间考中的进士，明朝灭亡后，他发誓不向清朝投降，常常穿着儒生服装，戴着和尚帽子，在吴楚一带游荡，世人称他为万道人。因为他自己的书房叫做“濕西堂”，他的后代就以此为家族的宗祠堂号。
2、宗祠楹联
功高槐里；节镇巴丘。
孟门高第；成孝名乡。
忠实二字：经史一家。
功高槐里；孝著成乡。
自从在孟门接受教诲之后，文化教育得到大力发展，这难道仅仅只是名声传扬到各个国家；自从在槐里受封以来，军事功绩非常显著，理应将功臣画像绘于云台之上。
3、族规家训
万氏列祖，源远流长。国法家规，紧记心上。
遵纪守法，莫乱朝纲。爱国爱家，忠孝莫忘。
孝敬父母，长幼相帮。礼义廉耻，四维必张。
君子风范，能忍谦让。为官为吏，恶惩善扬。
夫妻平等，祸福共当。兄弟姐妹，互谦互让。
乡邻四党，和谐至上。邻里有事，竭力相帮。
为人处世，自立自强。光明磊落，胸襟坦荡。
戒斗戒讼，为善为良。戒赌戒淫，身心健康。
耕读并进，振兴家纲。扶贫帮困，共奔小康。
兴我族门，为祖争光。先祖有灵，佑尔后昌。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了万姓族谱97部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收录历代名人共九十一位，属于万姓的有零点二个百分点，位列名人姓氏中的第九十五位。万姓的知名文学家在中国历代文学家总数中占比零点二二，与第九十一位同列。万姓的杰出医学家在中国历代医学家总数中的比例是零点一九，同样位于第九十一位。万姓的杰出美术家在中国历代美术家总数中的占比为零点二，与第九十一位并列。
历史上万姓的主要人物
战国时期孟子的学生名叫万章，东汉时期的槐里侯是万修，西晋时期的长沙太守是万嗣，北朝北魏有一位大将叫万安国，北周时期的郢州刺史是万通，隋朝有一位著名的音乐家叫万宝常，明清交替之际有一位学者名叫万泰，清朝有一位经学家叫万斯大，同时他还是一位史学家和古地理学家，另一位名叫万斯同，也是史学家兼古地理学家，还有一位名叫万树，是文学家兼戏曲作家，以及书画家万寿祺。
八、寻根探源与宗族名胜
游线一：山西省运城市芮城县（发源地）万姓发源地——魏国
姬氏万氏与毕氏万氏同源魏城，现今位于芮城县北方，断壁残垣于荒凉之地，追忆往昔的繁盛景象。
游线二：浙江省宁波市（万泰公馆）万泰公馆——白云庄
宁波市西边长江边上的白云庄，原先属于明末担任户部主事职务的万泰所拥有的宅邸，后来因为他的儿子万斯选编撰了《白云集》，人们尊称他为“白云先生”，因此这座庄园得名白云庄。白云庄里面设有甬上证人书院，这所书院在清朝初期是浙东地区非常有名的私人学校，曾经邀请过儒学大师黄宗羲来此授课授业。这所学府创建于康熙七年，到了康熙十四年就停办了，虽然总共只办了八年，却造就了许多知名人才，浙东史学流派能够脱颖而出，也跟它有很大关系。像这样规模宏大且影响深远的民间学校，万泰家族成为明末清初有名的文化世家，也就顺理成章了。万泰有八个儿子，他们被称为“万氏八龙”，包括史学家万斯同，经学家万斯大和万斯祯，还有诗人和书法家万斯备等人，这些人都取得了很高的学术成就，是文人中的佼佼者，此外，他的孙子万言和万经也同样是当时备受推崇的学者和文人。
书院的正厅摆放着黄宗羲先生的肖像，万斯同的旧宅位于书院的南边，建筑以青砖黑瓦为主，环境非常清幽，少有打扰。厅内展示着浙东学派代表人物的生平事迹，以及他们重要的著作和手稿等珍贵物品。整个庄子由古朴典雅的古老建筑构成，周围环绕着小桥、流水、人家和纵横交错的绿色稻田，构成一幅令人愉悦的江南水乡景象。
出行：抵达宁波市火车南站后，乘坐817路公交，前往西郊中心学校站，全程约需二十分钟，单程车票只需一元。
冯志亮，又名启玄，亦称德恭，笔名禾子尼，别号渤海居士，是北京大学特聘教授，也是启玄国学社的发起者，同时研究姓氏文化，专精姓名学，并且是当代诗人，负责修谱事务，从事品牌宣传，还是网络新闻营销的开创者和推动者。
冯志亮先生现任中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长，并且兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华夏易经研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。
冯志亮先生的文学历史篇章屡次见于中国文联所办刊物，包括《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等。
二零一三年，冯志亮先生担任北京大学民营经济研究院特聘教授，同时受聘于北京大学宗教文化研究院，并且被哲学系聘为特聘教授。冯志亮先生学识渊博，擅长书法，并且对文学和历史充满兴趣，同时他也是一位古体诗词创作者，专研家谱研究，编撰了《渤海诗词集》《冯志亮与蓝海观点》《次时代的网络新闻营销》《百家姓寻根手册》《家史家谱编修实务》《传记写作实例分析》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》等诸多著作。