不得不承认，突然遭遇暴雨被困鹿港艺术村时，心情相当低落。鹿港是彰化一个颇具历史的小镇，早在台湾开埠初期就很有名，三十多年前更因罗大佑的歌曲《鹿港小镇》而广为人知，这里既是台湾人寻访古迹、追忆往昔的佳处，也是许多大陆歌迷心中憧憬的所在。
岁月流转，香火依旧
鹿港是个充满怀旧气息的所在。昔日港口繁忙，压舱石遍布各处；商铺密集，屋顶相连，整条街道几乎遮蔽了阳光。虽然港口逐渐没落，繁华不再，“遮天蔽日”的街巷在日据时代被拆毁，但老店铺门楣上的雕花招牌依然可见。闽南风格的红砖老屋散落在街巷间，还有大小庙宇不时传来阵阵香火气息。
过去那个鲜有人知的地方，现在叫做中山路，一头连着天后宫，另一头通向龙山寺。这座拥有三百年岁月的天后宫，据说里面供奉的是福建水师提督施琅在收复台湾期间，从湄洲祖庙请来的妈祖圣像。正因如此，鹿港天后宫被视为台湾四百多座妈祖庙中最为尊贵的建筑。龙山寺主要供奉观世音菩萨，它始建于明朝末年和清朝初年，和天后宫相似，两者都是具有三重殿堂和两进院落的结构，并且都拥有非常精美的雕刻工艺和八卦形的天花板装饰。
值得注意，天后宫香烟缭绕，天亮后便人来人往，香客献上供品，场面十分喧哗；寺外店铺众多，各式食物吸引顾客。龙山寺却很清静，门口空地一尘不染，连卖香的摊位都没有。一位老奶奶表示，不清楚为何没人到龙山寺那里开店。庙宇入口处，售卖点空无一人，唯有香客与访客往来，当中年汉子于角落高声念诵经文，愈发衬托出此地幽静肃穆。
鹿港的庙宇数量十分可观，小城镇内几乎有六十座庙宇，里面供奉着观音、妈祖、关公、城隍等众多神祇，同时还有不少王爷庙和宗族庙，这些庙宇的存在也使得许多传统祭祀仪式得以保存至今。长久的香火延续令人赞叹，不论时光变迁、人事代谢，精神层面的传承总能一代代延续下去。
新诱惑，伴着旧坚守
不过，景点容易陷入商业化，即便是鹿港这样排斥火车进入的古镇也难免如此。镇上保留着几条保存状态极佳的老街，比如埔头、瑶林和大有三条，这些街道都用红砖铺就，巷子弯弯曲曲。许多旧时风貌依然存在，比如“半边井”，它一半供自家饮用，另一半供路人取水，反映了当年淳朴的民风；当然，也随处可见那些售卖着相似商品的纪念品店，与许多旅游景点中的店铺并无二致。
让人感到意外和可惜的是，鹿港的街道上竟然也设有当下最火爆的抓娃娃机场所。抓娃娃机场所因为获利可观，近些年一直在全台湾各地迅速扩张，鹿港为何不能拥有呢？然而，这边是陈列着深红色神坛、墙壁被香火熏得发黄、仿佛许多年未曾改变的宗教用品店，那边则是灯光璀璨中，一排排装扮精美的抓娃娃机。仅有一墙之隔便形成了如此鲜明的对比，这种景象在其它地方并不多见。
心的依托，在传承者
雨点倾盆而下，正路过老街旁的鹿港艺术村，那里有两排小房子，是当地政府免费提供给艺术家的住所。街上行人稀少，多数工作室都已关闭。施俊雄独自留在自己的工坊里，给一排小狮子涂上颜色。
鹿港是传统工艺的重要地区，木制品、竹编、锡器、木雕和灯笼等手艺，继承着几百年前从福建、广东流传下来的老方法。施俊雄打造的传统狮头形象，并不是人们普遍了解的工艺。他表示，他父亲那辈舞狮者都是亲手制作狮头，如今的人已经不太掌握这门手艺了。他父亲在他二十多岁的时候就去世了。有客人询问他是否能够制作狮头，他正好具备这项技能。”自此，施俊雄就开始了制作并收集狮子头的生涯。
有客户下订单时，我会制作两个狮头，一个交付给对方，一个留作自己的收藏品。三十多年来，施俊雄已经积累了四五十个狮头。在他眼中，每个狮头都蕴含着特定时期和地域的信息。比如那个形似竹筛的狮头，既不考究也不美观。当时他们刚从大陆迁徙到台岛，生存条件艰苦，缺少制作材料，只能用基础材料来塑造狮子形象。
施俊雄坦言自己已退出工作岗位，退休生活里他一个人动手，孩子工作结束也常来搭把手。他说，祖辈传下来的这头狮子快要损坏了，你若能让我把它修复好，你定会欣喜，我也会感到欣慰。这并非关乎金钱，那种达成目标的满足感难以言说。
鹿港映像工作室此刻依然灯火通明。谈及鹿港往事，文史研究者陈仕贤非常熟悉。他已出版十几部记录鹿港历史和风俗的著作。为了完成这些书籍，他个人出资前往福建泉州、惠安等地进行多次实地考察。出版书籍必定会亏损，陈仕贤坦言，但他心甘情愿。因为有些事情不能等到有钱了才去做。
据了解罗大佑创作乐曲时未曾踏足鹿港。好像有种难以言喻的安排，鹿港偶然变成了都市中迷茫心灵的慰藉之地。随着社会的发展，鹿港或许难以避免地会出现彩色灯光，不过只要那些珍视传统的人还在，鹿港就会继续作为许多人的精神家园。
《人民日报》（2018年05月24日 19版）