不得不承认，遭遇一场突如其来的雨水被困在鹿港艺术村时，心情相当低落。鹿港是彰化地区的一个小镇，作为台湾最早的开埠港口之一而知名。三十多年前，罗大佑的歌曲《鹿港小镇》让这个地名广为人知。它不仅是台湾寻访古迹、追忆往昔的地点，也是许多大陆音乐爱好者向往的地方。
岁月流转，香火依旧
鹿港是个充满怀旧气息的所在。昔日港口繁忙，船只往来不绝，压舱石随处可见，甚至堆积在道路上；街道两侧店铺密集，屋檐相接，整条街显得阴暗无光。后来港口逐渐衰落，昔日繁华不再，“不见天街”在日据时代被拆毁，但老店铺门楣上雕刻的招牌依然存在，闽南风格的红砖老屋散落在街巷间，还有大小庙宇不时飘来的阵阵香火气息。
过去那个鲜有人知的地方，现在称作中山路，一头连着天后宫，另一头通向龙山寺。这座拥有三百年岁月的天后宫，据说其内供奉的妈祖圣像，是福建水师提督施琅在收复台湾期间，从湄洲祖庙郑重请来的。正因如此，鹿港天后宫被视为台湾四百多座妈祖庙中最为尊贵的。龙山寺主要供奉观世音菩萨，它始建于明朝末年和清朝初年时期，跟天后宫相似，两者都是拥有三重院落和两道院墙的建筑构造，并且都装饰着令人赞叹的精美雕刻和八卦形的天花板装饰。
值得说明的是，天后宫到处都是缭绕的香烟，天亮之后便人来人往，香客们手持香料供奉瓜果，场面十分喧闹；寺庙外到处挂着招牌，各式食物吸引着人们的食欲。而龙山寺却截然不同，院前的空地整洁得连一点碎屑都没有，连卖香的摊位也没有。一位老奶奶表示，不清楚为何没人会在龙山寺门前设摊。山门以内，售卖的只有香火，香客和访客往来其间，唯有一位中年男子，独自在角落高声念诵经文，更凸显出寺庙的幽静与肃穆。
鹿港是少有的庙宇林立之地，镇上将近有六十座庙宇，供奉的神祇包括观音、妈祖、关公、城隍等，此外还有许多王爷庙和宗族庙，并因此传承着诸多传统祭拜仪式，场面十分壮观，令人心生赞叹，无论时光变迁、人来人往，精神层面的信仰总能一代代延续下去。
新诱惑，伴着旧坚守
但是，变成旅游点似乎是每个受欢迎的地方都会遇到的吸引，就连反对火车进入小镇的鹿港也难以幸免。保存得最完好的埔头、瑶林、大有三三条老街，地面是用红砖铺成的，街道和巷子都弯弯曲曲。许多过去的景象依然存在，比如“半边井”，它一半是自家用来喝水的，一半是路人用来取水的，反映了过去人们的热心肠；当然，也有很多旅游景点都能看到的纪念品店，出售着几乎一模一样的商品。
让人感到意外和可惜的是，鹿港的街道上竟然也设有当下最火爆的抓娃娃游戏场所。抓娃娃游戏场所因为获利可观，近些年一直在全台湾各地迅速扩张，鹿港难道就不可以拥有吗？然而，这边是陈列着深红色神坛、墙壁被香火熏得发黄、似乎几十年都没有变动的宗教器物店铺，那边则是灯光璀璨中，一排排装点得如同少女般娇美的抓娃娃机器。仅有一墙之隔就能形成如此鲜明的对比，其它地方也不容易见到。
心的依托，在传承者
雨点突然倾盆而下，老街旁的鹿港艺术村，那里有两排由当地政府免费提供给艺术家的平房，此刻街上行人稀少，多数工作室都已结束工作，施俊雄独自留在自己的作坊里，给一排小石狮子的头部涂上颜色。
鹿港是传统工艺的重要地区，木制品、竹编、锡器、木雕和灯笼等手艺，传承着几百年前从福建、广东流传下来的古老技艺。施俊雄打造的传统狮头形象，并非人们普遍熟悉的工艺门类。他表示，他父亲那辈耍狮人都是自行制作狮头，如今的人已经不太掌握这门手艺了。他父亲在他二十多岁的时候就去世了，有客人来询问是否能够制作狮头，正好他具备这项技能。”自此，施俊雄就开始了制作并收集狮子头的生涯。
有定单时，他会制作两个狮头，一个给客户，一个自己收藏。三十多年来，施俊雄已经积攒了四五十个狮头。在他眼中，每个狮头都蕴含着特定时期和地域的风貌。比如那个形似竹筛的狮头，虽然不显精致，但颇具特色。那时他们刚从大陆迁往台岛，生活条件艰苦，缺少材料，只好用简陋的物件来制作狮子形象。
施俊雄表明自己身份是已退休的劳动者，离岗之后他本人动手，其子工作结束后也常来参与其中。他解释道，祖辈传下来的这头狮子快要损坏了，若由他负责修复好，对方定会感到欣慰，他自己同样会感到满足。这并非涉及金钱数额，那种收获成功的感受实在难以言传。
鹿港映像工作室依旧灯火通明。谈及鹿港往事，文史研究者陈仕贤娓娓道来。他已出版十几部记录鹿港历史与风俗的著作。为了完成这些书籍，他多次自掏腰包前往福建泉州、惠安等处考察。出版书籍必定亏损，陈仕贤坦言，但他心甘情愿。因为有些事情，不能等到富有之后才去完成。
据了解罗大佑创作乐曲时未曾踏足鹿港。好像有种神秘安排，鹿港无意间变成了游子在都市感到迷茫时的精神归宿。随着社会发展鹿港不可能一直保留旧貌，不过只要那些守护民俗的人还在，鹿港就会是许多人的精神家园。
《 人民日报 》（ 2018年05月24日 19 版）